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宰执天下 第三卷 六三之卷——开封风云 第八章 四句千古传(上)

作者:cuslaa 下载:宰执天下TXT下载
    “为儒者,当为万世开太平”

    振聋发聩的一句从身后传来,惹得厅中的学子们人人向后张望过去泡*书*(

    只见着在正厅门外,一人驻足矗立逆着光,让人看不清他的相貌年岁,只能看得出他身材高大健硕,不似普通的士子,却仿佛一名冲锋陷阵的勇将

    ‘是谁?’

    近百人的头脑中疑问丛生

    此一句,不但将儒者的最终目标为之点明,还与前三句相互呼应能接上这提纲挈领的第四句,可见是对横渠之学已是融会贯通

    ‘究竟是谁?’

    厅中大部分学子还没有弄清楚突然冒出来的这一位究竟是何方人氏,疑惑还未有解清,门外的那人已经跨步进厅脚步不停,口中亦不停,一步一句:

    “上辅君王,下安黎民,外服夷狄,内平贼寇,开万世太平之基业此数事,非儒者谁人可当?”

    铿锵有力的声音中,潜藏着几分激昂,充满着鼓舞人心的力道

    来人走进厅中,厅内的人们终于看清了他的相貌,亦是眼前一亮

    大约只有二十出头,年轻得过分,双眉平直,鼻梁挺秀,眼中神光内敛,却隐含威严肤色略黑,是常年风吹日晒后的痕迹,与一般在家中苦读的士子截然不同身着普通的儒生外出游学的行装,可几步走来,举手投足中表现出来的气质,却明显的只有身居高位之人才能拥有,与他的年纪对不上号

    年龄与气度之间的巨大差距,使得来人的身份已经呼之欲出横渠门下弟子众多,能年纪轻轻就身居高位的,数来数去,也只有一人

    许多人都惊喜得站了起来,其中就有弟子中年岁最长的吕大忠

    “当为万世开太平”

    来人一边说着,一边穿过纷纷避让开来的学子,一路走到同样起身相迎的张载面前,他跪下来大礼参拜:“韩冈拜见先生”

    ‘果然他就是韩冈’

    ‘难怪’

    原本韩冈在张载门下弟子的心目中,已经是一个让人赞叹不已的同门在发明创见上,医疗制度,军棋沙盘,还有被天子命名的霹雳砲,加上让张载都受到启发的格物之说,都可以看出韩冈的才学而经世济用的手腕上,又有辅佐王韶得成开疆拓土的功业,非等闲士子可以

    在张载门下,很有些人都把韩冈视作未来的名臣日后光大横渠门楣,非此人莫属

    而今日韩冈的出现,如同奇峰突出,一句话就坐实了他张载门下杰出弟子的身份几可与吕大钧、苏昞和范育这些久随张载的师兄们平起平坐

    “好好好”

    张载开怀大笑,亲手将韩冈扶了起来

    为万世开太平

    韩冈的这一句,正说到了关节上

    张载抬头看着自己门下最为出色的弟子中的一人,欣慰的点头赞着,“这数载玉昆你在熙湟助王子相威服青唐,收编众羌,安抚熙河之局既定,围攻党项之势将成,此一句非你不得言”

    儒家讲究着外圣内王,修身齐家治国平天下,无处不讲究着这内外四字,太平盛世也并非只靠武力便能得来但对于饱受党项贼虏侵扰的关西来说,外服夷狄才是开太平的前提

    韩冈拱手行礼,谢过张载的赞许

    张载站上前,对着众弟子道:“班固有言:儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼此一段……误矣”

    李复脸一红,听着张载继续道:

    “儒者立于天地之间,格万物而体至理,习大道而治天下,岂是此数言可拘?”

    “为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平行此四事者方可为儒”

    在今天的这一场特别的讲会上,张载欣慰的了解到了他的学术可谓是后继有人吕、苏、范几个大弟子不算,年轻一辈中,也出韩冈这般难得一见的人才

    而且这几人都已经将关学所传融会贯通,给出的答案比他预计得还要出色心怀大畅,张载讲学的时间也便比平日还要长了许多,不但宣讲,而且还不住解答学生们的疑问,直到日影西斜

    一声玉罄响,今日的讲学结束对着已经喉咙沙哑的张载,吕大钧领着众弟子向他恭恭敬敬的拜谢下去:“谢先生传道”

    ……………………

    学生们带着好奇的目光离开了,各自回书院中的房间去了

    虽然他们还想跟韩冈结交一番,但很明显张载要与韩冈先说说话

    被张载单独留了下来,就在正厅之中韩冈用眼角余光打量着这一间可比得上中等寺庙大雄宝殿的建筑,高丈许,横阔皆有数丈,中有八根大柱支撑,容纳下方才的近百名学生,并不显得拥挤只是几乎没有纹饰,仅仅上了一遍漆——毕竟还是要省钱

    在大厅左右双牅上,果然篆刻着《钉顽》《砭愚》二篇这两篇是关学的关节要目,大纲一般的文字,韩冈都已经能背熟了要想了解张载的学术观点,就得从这里入手

    见到韩冈在望着这座厅室,张载,“这一书院,多得玉昆之力若不是玉昆你,”

    韩冈立刻站起来,垂手而立,“不敢先生对于韩冈的教诲,难以报之万一一点身外之物,当不起先生的谢”

    张载笑着示意韩冈重坐下,“不必如此多礼”他顿一顿,“玉昆,你今次过横渠,可是为了要上京科举?”

    “学生正是要去京城考个进士出来,日后若能有所成就,也可为先生之学做个护法”韩冈对自己的野心并不讳言张载是君子,却绝非可以欺之以方以师徒之亲,有话直说便可

    “若玉昆你当真能建功立业,那也是大善若无朝堂上的支持,关学一脉,传承不远”

    张载非是慕于权势,但他很明白,没有权势的辅佐,任何学派都长久不了,也光大不了要不然,夫子又何必游历诸国

    关学不似淮南学派,有王安石这个宰相撑腰,有整个党的势力为后盾,未来的几十年,在士林中,传习王学必然是蔚然成风除非有甚变故,让王安石名望尽丧

    关学也不似洛学洛阳位于天下之中,大宋西京,文人才士咸聚于此居于洛阳的两个表侄,能与富弼、司马光交游他们在交往的过程中,必然能得到这一干朝廷重臣的宣扬且两个表侄现今又在嵩阳书院中宣讲,传承数百年的嵩阳书院,不是草创不过两载的横渠书院可比

    关学在大宋学术界的地位,也就跟如今的蜀学差不多,偏居一隅,苟且而已

    为了能将关学一脉传承下去,张载绝不会矫情

    这几年来,张载一直多病,尤其是肺,是个治不了的病现在看似没有大碍,但自己的身体自家最为清楚,并非药石可挽,只是拖日子,看看能不能多拖个几年故而传说中的药王弟子就在身前,张载也没多问一句,甚至还要刻意离着看重的弟子坐远一点

    ‘存,吾顺事没,吾宁也’

    《钉顽》一篇中的最后两句,说得就是张载对生死之事的看法——活着,顺天应人,死了,只是安宁的时候到了

    对于生老病死,张载看得很开他现在所挂念的,就是不想身死而道消

    孙复过世,泰山之学不之传也;胡瑗去世,世间再无经义、治事二斋;李觏病殁,盱江学派虽仍有流传,但也渐次式微

    张载不想看到他用尽一生的心力才开创的事业,因他的去世而变成陈迹他还希望‘为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平’这四句,能随着他的学派而发扬光大下去

    太上立德,其次立功,再次立言

    将著述留于后世,只是立言而已但若能让后世儒者传习大道,便是立功、立德的大功绩

    诸生之中,以韩冈年纪为幼说到传承关学一脉,就算从年龄上,韩冈都的确有这个资格而且‘欲以旁门近大道’这句话,他也是当真能说到做到格致万物、究研物理,此一说别出心裁,已经远远不同于二程的理论,而是韩冈对自家之言的饯行不过,张载还是希望韩冈能在正途上也同样多下一点功夫

    要想光大关学门楣,要韩冈本人有这份能耐,对经义大道都要深入钻研推广学术的权势须有,但本身的学问也要深厚须知学术才是根本,权势仅是辅助

    只是现在的张载,对于韩冈所说的格物致知的理论,也是迫不及待的想要深入的了解从韩冈在信中提到的初步成型的几条理论,就已经可以看得出来这一套学说规模之宏大,意义之深远,自然万物的运转之道即囊括其中如果能顺利的创立,并融入关学之内……

    大事抵定矣

    朝问道,夕死可矣

    一起吃过饭,张载不顾夜色已重,连同三吕、范育、苏昞几人一起,拉着韩冈到了书房中:“玉昆,你且将前日在信中提到的力学三律,再与为师细细说来”
本章结束
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宰执天下介绍:
宰者宰相,执者执政。
上辅君王,下安黎庶,群臣避道,礼绝百僚,是为宰相。
佐政事,定国策,副署诏令,为宰相之亚,是为执政。
因为一场空难,贺方一迈千年,回到了传说中‘积贫积弱’同时又‘富庶远超汉唐’的北宋。一个贫寒的家庭,一场因贪婪带来的灾难,为了能保住自己小小的幸福,贺方开始了向上迈进的脚步。
这一走,就再也无法停留。逐渐的,他走到了他所能达到的最高峰。在诸多闪耀在史书中的名字身边,终于寻找到了自己的位置。