吕嘉问前日外出视察京东的市易务，今日刚刚从南京应天府【今商丘】回来他一近东京城，就立刻听说了琼林宴上的那一出对于杨绘与韩冈一番交锋后结果，吕嘉问也是乍舌不已：“想不到杨绘他竟然自请出外了”
吕惠卿冷笑着：“杨元素是倒了大霉，琼林宴上声名尽丧，输了场面，丢了人，在东京城中成为笑柄再不出外，留在京师继续受人笑吗？”
“杨元素找韩玉昆不快，那真是自找苦吃”吕嘉问虽然没有见过几次韩冈，但他对王安石二女婿其人其事，也是着力打听过一番，“向宝的中风还没好，窦舜卿已然致仕，苏子瞻现在还在杭州，雍王老老实实的住在宫外，但凡跟韩冈过不去的，真的没有一个有好结果”
“文彦博当初也曾几次三番的要拿着韩冈敲打王韶和相公，最后出了什么事，你知道的”吕惠卿笑说着
“也差点中风那次？”吕嘉问呵呵笑道，“凶名卓著，真乃是天上岁星”
“当真惹不得啊……”吕惠卿也是长叹着，“那个韩玉昆”
“在玉昆说什么？”王安石换了身家常的宽袍出来，正好听到了后半句
“正说韩玉昆在琼林宴上的事呢”吕惠卿口改得很快，总不能当着岳父的面，说女婿是个扫把星一样的人物，“当着天子的面，拿着石头往水里丢，这事有些过了头但他后来的那段推演，却是很又几分道理，说起来还有些唯识宗的味道在，不知是不是因为横渠靠着长安的大慈恩寺的缘故”
唯识宗，又称为法相唯识宗、法相宗，是玄奘法师传下来的嫡脉，其祖庭就在有着大雁塔的大慈恩寺只是唯识宗自晚唐后就已然式微，幸好王安石和吕惠卿对此都有研究
经过隋唐的佛道大兴，其实宋儒各派经义中，无不融合两教的理论当世大儒几乎没有不去研究佛理道法的，就算是一向排斥释老，独尊儒术的洛学、关学二家，也是一样如张载，他就是在研究了佛法和道法之后，才重回到儒学的殿堂别说王安石这等贯通三教，能为《老子》注疏，能以偈语名世的全才
“是因明学吗？”王安石随口问着，坐了下来
唯识宗是浮屠诸宗中，研究因明学【近于后世的逻辑学】最为精深的一派吕惠卿这么说，就是觉得韩冈借用伽利略的那一段逻辑推理，有点像是佛教中因明学的论辩术
“正是”吕惠卿点头而吕嘉问却是一头雾水，只能呆坐着毕竟能与王安石一起讨论各家法门的，党中，也只有吕惠卿、王雱等寥寥数人
王安石想了一阵，摇头道：“是有几分相像，不过与《成唯识论》中所言因明之法，还是有些不太一样的地方玉昆于此事说得太少，不过几句话，一桩事，不便就此下定论的”
“这些都是枝节了，日后可以再问”吕惠卿带着一点刺探，道：“倒是韩玉昆与相公家二小娘子的婚事也快到了，到时候，都得备上一份礼啊”
听着吕惠卿提起二女儿的婚事，王安石苦笑起来又是一个跟自己不是一条心的女婿要不是韩冈人品还算过得去，是为了师门而赴汤蹈火，王安石悔婚的心都有了：“尽给经义局添乱”
从话语和神色中，吕惠卿看出了王安石的苦恼宽慰道：“韩玉昆的确接连被天子召见，但不代表他当真能说动天子，要不然，征召张载入朝的诏书就应该下了”
“就是说动天子下诏又如何？”王安石半沉下脸，冷然说道
吕惠卿听着一喜：“……相公的意思是？”
“不行就是不行外面不是说我拗相公吗？”王安石神色坚定，语气也毫不动摇：“不管韩玉昆在算计着什么，经义局绝不能让人”
……………………
就在王安石发狠的时候，韩冈正在崇政殿中
从李舜举手上接过一块白水晶侧面为三角形的柱体晶莹剔透，在掌心反射着照进殿中的夕阳，闪闪发亮
韩冈不过是在前天向赵顼提了一次，才两日功夫，竟然就给磨制了出来而且用的是通透无比、一点气孔都不见的白水晶，磨制得也是光亮透彻，几乎看不到上面的磨痕这等手艺，不是普通的大匠能做到
毕竟是皇帝啊，言出法随随便一句，就能让人没日没夜的赶工水晶贵重，但对皇帝来说，可算不得什么
韩冈仔细看着手上的三棱镜，一点也不比后世看到用精密机械制造的水晶制品稍差如果能借用这名大匠，说不定过些日子，就能将透镜给磨出来了
“这个就是三棱镜？”赵顼说着，“方才朕用来对着一线阳光，的确是散出了七彩，正如虹光与韩卿你说的一模一样”
韩冈前日受诏廷对，趁热打铁的说起了三棱镜赵顼对此很感兴趣，立刻命名匠打造
“彩虹多出雨后，而且必须是天上放晴，太阳出来的时候乃是残留于空中的水汽，折射了阳光的缘故其本质，与三棱镜分出的七色光乃是同理”
这些前日赵顼也听韩冈提过了，了解阳光的组成，便能明了了万物的颜色从何而来当时只是听着而已不过当三棱镜磨制出来后，才有了直观的认识
赵顼笑着接回了三棱镜，在手中把玩着，“格物致知之说，越格越是有理，的确是让人欲罢不能张载在儒门至道上，的确是别出一番意”
“不仅仅是家师，洛阳二程亦曾言格物”韩冈瞅准了机会：“如今儒门各家，都有其合理的一面若能集天下名儒，共议诸经义，由陛下亲自裁定石渠阁和白虎观的盛事，亦可重现于今世否则闭门造车，难免贻笑大方”
石渠阁会议和白虎观会议，是西汉宣帝和东汉章帝时，聚合天下名儒，共同讨论儒家经典的盛会，由天子亲自主持和裁定，自此留名于后世
“…………”赵顼一阵沉默，连拿在手上的三棱镜都放下了
赵顼当然不想让外界或后人来嘲笑他但他知道这事不好办各家学派之间的纷争虽不能说是你死我活，但也可以算是相悖如参商，若是强凑到一起来，几乎就是的爆竹，点着就爆的
而且就算是石渠阁和白虎观，在会议上得出的结论，没多久就被全盘抛弃了要不然流传至今的汉儒注疏，就不会是东汉末年的郑玄私人所著
赵顼的犹豫，韩冈看在眼里，心头闪过一阵遗憾
他知道天子为什么会犹豫现在王安石已经在撰写《周官义》，而王雱和吕惠卿则是在注释《诗经》《尚书》张载多说《易》，但对于《周礼》也是同样熟悉韩冈也清楚，如果张载进京，要说的绝不会仅仅局限于格物上要是诸家大儒都进京，别提讨论的场面会有多火爆
看起来自己还是太过心急了一点赵顼虽然对格物感兴趣，但也只是兴趣而已经义局的目的是‘一道德’，韩冈能看得出天子也是这么盼望的而韩冈的提议，却不能带给赵顼统一的经典释义几家学派之间裂痕比起旧党之间的鸿沟还要深，根本不可能像白虎观和石渠阁两个会议那般，能得出一个让各方面都能稍微认同的结果
‘果然啊……’韩冈暗自叹了口气，即便让赵顼对格物之说有了兴趣，通过落物实验造出这么大的声势，可在权力面前，还是不堪一击眼下天子只是对格物致知有了一点兴趣，但这点兴趣却难以抵得过他对稳定朝局、控制思想的**
看来走上层门路终究还是不行，还得靠自己等自己的地位再高一点，如王安石那般地位才差不多
既然如此，那还是退而求其次的好用事为十，得之二三亏是亏了，不过能让格物学的名声在京城中传播开来，也算是不错了
韩冈的目标很明确
他对后世科学的记忆只剩初中的水平，对经史子集的了解，也只限进士科举的考试范围至于哲学，的确是重要，但众家纷纭，韩冈没力气在上面花费太多的精力所以他一直将关学的衣冠披在身上，日后自有人去总结归纳韩冈所要做的，就是推广这个时代对自然科学的认识，改进生产力如果工业能够兴起，兴的利益集团就会去要求多的权力
所以眼下一开始计算的道路走不通，那就换一条好了只要能最终走到目的地，走的是哪条路，就不是那么重要了
想通了之后，韩冈便没有再出言推荐，而是放开来，就着三棱镜，跟赵顼讨论起光学上折射和反射来
等日后将基础筑牢，再卷土重来不迟
本章结束