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安丰陈家，也就是陈德兴他们家，在临安有三处豪宅。一处位于西湖北岸是吕文德所赠的宅子。
一处位于临安城内靠近嘉会门，就是赵琳儿的汉国周国公主府。
最后一处则是陈淮清当了右丞相兼枢密使后新购置的宅院，位于西湖的西岸，靠近灵隐寺的地方，名叫久安堂。东依西湖，还有自备的码头。西临灵隐，出了后院便有一条人迹罕至的小径可以直通灵隐寺。想要烧香礼佛倒是方便的很。
而陈淮清如今，便时常住在久安堂中，只有上朝的日子才会在安乐坊的那个小宅子里面住上一晚。不过他住安乐坊的日子很少，一方面现在的大宋天子是个脑残，根本不能理政，上了朝也跟没上一样，和他说什么都不管用，大事儿还得六个顾命大臣合计。
另一方面，陈淮清还经常请假不朝，他现在在朝中非常孤立，人人都视其为乱臣贼子，避之尤恐不及。平日里面和他往来的朝臣，也就是文天祥这个臭大街的状元郎。文天祥早就给人贴上了陈氏一党的招牌，已经跳进西湖都洗不清了。所以也只好破罐破摔了。
除了文天祥常来拜访之外，久安堂的另外一名常客便是灵隐寺的大和尚九灯法师。在临安之变前，陈淮清是不怎么信佛拜佛的，可是这一年多来却成了灵隐寺的常客。花掉的香火钱总有好几千贯。如今连和尚朋友都交上了。对于陈德兴所创的天道教，陈淮清却是压根就不相信的。天道教在临安分坛，他是去都没去过一次。
对于天道教。他的看法却是绝大部分大宋士大夫一样邪教一个妄图依靠装神弄鬼来蛊惑人心，这个不是长久之计，最后也难成大事
所以在明王降世的消息在临安传开以后，久安堂比之往日，更是清冷了许多。连枢密院所管的武学生都很少上门了，仿佛这明王降世就是陈德兴之说，便是陈德兴异日败亡的祸根
而在陈淮清本人看来，明王降世和天道教也绝对属于影响极坏的败笔因为明王和天道教，都是不容于儒家之学的。同样也会被释道二教所敌视。这便是同时将释儒道三教都推到了敌对面
同时得罪了释儒道三教，便是失去了中原人心因为这人心是跟着舆论走的，而舆论又是掌握在儒生和尚道士之手的
正在书斋中翻看一本朱熹的周易本义的陈淮清突然感到一阵烦躁，将书本一丢，突然就听见脚步声喀嚓喀嚓踩着落叶的声音。他顿顿，分辨了一下，忽然展颜笑道：文山，九灯，可是你们二位恶客快进来吧
门外就传来两个声气不同的呵呵大笑儿的声音。门被推开。就见一僧一俗两个人走了进来。其中一人正是陈淮清府上的常客文天祥。另一人是个和尚，三十许岁，一脸睿智，披着件打了补丁的棉布袈裟。正是灵隐寺的高僧九灯和尚别看他年纪不大，但是却精通佛儒道三家经典，在临安有儒僧九灯的名号。
两人异口同声地开口道：相公。我们可没您这么好的雅兴。安乐宰相，天下无事。就在久安堂高卧，整日读书写文章。也不知道您怎么沉得住气我们俩都替你着急啊，这又是天道教又是降世明王的，到底在搞什么
原来两人来访，也是为了天道教和降世明王的事情这两件事情在辽东高丽没有什么，辽东就一帮野蛮人，陈德兴搞出个比萨满教灵验的天道教就足够忽悠人了。而高丽虽然盛行佛儒，但是高丽国君臣现在都仰赖陈德兴，哪里敢在宗教问题上忤逆他
可是在南宋，儒家根基深厚，佛教信徒众多，道教更是赵家的国教，而且这三教已经有了在思想上归一的趋势这是理学的功劳，宋朝理学批判地吸收了佛教和道教的思想，形成了一个融合儒释道三教三位一体的思想体系。而陈德兴的天道教对于这个儒释道三位一体的思想体系而言，就是异端邪说，就是邪教
九灯大和尚坐了下来，接过陈淮清递上的点茶饮了一口，嘻嘻一笑：好茶好茶，不知道令郎那边有没有这样的茶要是有的话，也不妄和尚我飘洋过海去一趟了。
九灯大师要去辽东陈淮清皱眉，是去弘扬佛法
九灯只是笑着点头。他是灵隐寺的高僧嘛，在大宋佛界也是有名有号的人物。现在辽东高丽出了个天道教，还在临安开了分坛，临安的大和尚们一合计，认为要派个高一点的僧去辽东弘法，而且这高僧还要年轻一点，太老了没准一路风浪颠簸的没有到地方就圆寂了。于是大和尚们就一致推举九灯和尚去辽东了。
文天祥也给自己倒了杯点茶，品了一口，笑道：九灯和尚是去辽东开灵隐寺下院的。相公，您说这个灵隐下院可能开得
这个陈淮清一脸苦笑，也不知道临安的大和尚们吃错什么药，居然要去辽东开个灵隐下院这不摆明要去挖天道教的墙角吗
相公，您还是劝劝庆之吧，这天道教最好别闹了，这一套在汉地没有什么用的。文天祥轻轻转动茶盏，好言规劝道。邪教这东西，起来的时候信者如云，一旦穿帮立时就是星散。哪里比得上圣人的道理听说蒙古人现在也要崇儒了，忽必烈要当什么大元皇帝，准备在北地行汉法，开科举。连鞑子都要走正途了，庆之怎么还在邪教上面折腾呢
陈淮清苦苦一笑：吾这儿子什么时候会听吾的话或许他压根就没想过中原，在辽东高丽当个土皇帝也不错嘛。
九灯和尚微微摇头：就是当土皇帝也离不开儒释道三教至少要择其一为辅弼，如此才能安稳。这天道教，总不是正路，或许初兴时可用，然而长久下去，必然会出问题的。最好还是趁现在天道教还没有做大就改弦易辙，否则邪教一旦成尾大不掉之势，就怕天地皆不容了
陈淮清脸色一变，将目光投向了文天祥：文山，不如你也走一趟辽东庆之或许会听你的劝，和他说说，现在他已经开出了局面，就不要再搞歪的邪的了。
文天祥笑着点头：我也正有此意，只是苦于没有名义。
名义好办，陈淮清道，他不是露布报捷了吗朝廷这边不能没有一点表示，总要派个人去意思一下的，不如就让你去吧。反正满朝的直臣没有几人愿意和辽东往来的。
由于天道教和明王降世的缘故，中原的大儒小儒们的确不大愿意和陈德兴往来，但是想去辽东高丽走一遭的儒还是很有几个的知己知彼，百战不殆嘛这个13世纪的儒还是有一些人愿意走出去的。
此时的海东府江华岛，已经有来自中原的大儒微服拜访了。
这个，这个通天球还真大啊好像比庄水战场上那个要大些
差不多大吧，庄水战场上见到的通天球离得远，所以看上去比较小。
若思兄，你既然知道通天球的道理，是不是能做出一样的飞天之球呢
道理我不知道啊我只知道它和孔明灯是一个理儿，可我不知道孔明灯为什么会飞。
孔明灯为什么会飞这个它不是点上蜡烛就会飞吗
不不不，这是有道理的。
道道理这还有道理谁的道理
当然是天道教的道理
天道教还有道理
当然啦这本书上说了，天道就是学问，是宇宙万物的学问，是天地间所有的学问，多探究掌握到一点学问，人便离神仙近了一点，只要人能探究掌握了天地间所有的学问，便达到了神仙的境界
正在低声交谈的两人，显然是被通天球给震慑了，两人正是刘孝元和郭守敬。他们二位也真是够滑头的，在庄水之战开打前就安排了一艘蒙古水军的战船运送器械和天雷箭而来的停在某个渔港里面待命。后来看到苗头不对，他们二位就带着亲兵往那个渔港而去，因为逃跑的方向和塔察儿主力撤退的方向不同，因而被追兵忽略，竟然安然走脱。不过跑到辽西没有多久，他们俩就得到了刘秉忠的指示：摸清天道教的歪理邪说
两个人自然不敢去戒备森严的明都府，只能打扮成客商来到高丽国两大对外口岸之一的江华岛还有一大口岸是釜山。还在靠近天道教高丽总坛的一间客栈里租了房间，以便就近观察天道教的封建迷信活动。
今天一早，两人听说有通天球的飞天表演可以看，便一块儿来了天道教高丽总坛，抢了个不错的位置就近观看飞天表演。而郭守敬还从一个天道教道人手里拿了一本宣传封建迷信的小册子，名叫天道科学和实证的在那里翻看未完待续。。
本章结束