忽必烈想了想又问，这事儿好像不大容易要是容易的话，估计历代先汗就干了。在忽必烈看来，灭人史和灭人文化的关键就是消灭人，把人都杀光了，历史和文化自然没有了。可是那样谁来交税，谁来生产，陈德兴的人打过来谁来顶在前面送死
姚枢捋着白胡子，眉头深皱，缓缓道：对欧罗巴，必须留其人而灭其史再断其文化这留和灭可就是个尺度问题了。
对，是个尺度忽必烈点点头，可是不好办啊，这个人他识不识字不写在脸上啊
姚枢噗哧一笑，大汗以为把识字之人都杀了就能绝其史灭其文了
忽必烈嘿嘿一笑，那当然了把认字的都杀了，剩下的不就是什么都不知道的愚民了吗
可是意大利伊比利亚和英吉利那里还有欧罗巴的读书人，大汗能把他们都杀了吗
忽必烈无奈地摇摇头，打不下来怎么杀将来打下来了才能杀啊
姚枢道：咱们要是把欧罗巴的读书人都杀了，可就没有人帮着去打意大利伊比利亚和英吉利了。
也没有人帮咱们管理地盘了忽必烈苦笑。
都杀光肯定不行要是能杀光，历代先汗是不在乎多杀点人的。可是都杀光了谁当走狗谁去组织汉军没有了走狗汉军，宋朝怎么打用蒙古人去拼吗宋军的神臂弩可不是闹着玩的。
是啊，咱们不能把欧罗巴的读书人都杀光。该用还是要用。咱们现在初来乍到，要求低一些。只要肯承认大汗您是上帝次子，会背诵钦定圣经里面几个要紧的章节就可以做官。
姚枢顿了顿。笑道：但是不合咱们胃口的书都得禁了，欧罗巴的读书人只能读咱们规定的书，最需要的读的就是钦定圣经和四书五经，咱们要在欧罗巴开科举取士，就像大宋一样，也要重文轻武，让欧罗巴的地方豪强多读书少习武。以后要当神父，要当地方官，都得读书考试。和科举无关的书。要想办法一步步的毁禁或修改。特别是那些古罗马古希腊留下来的书，一定要严禁
古希腊古罗马的书，姚枢也得到了一些，都是刘孝元让人送来的。这些书里面记载的历史，传播的思想，可都大大不利于大蒙古的统治不尽毁了，如何叫人放心
这不大容易吧忽必烈摇摇头，思索着道，咱们自己地盘上的书好尽。可是他人地盘上留过来的书呢伊比利亚和意大利恐怕一时攻克不了。英吉利更是有大海遮护，暴明又有海军在香港，要跨海攻英只怕不易。
虽然目前的军事行动比较顺利，但是忽必烈并没有太看低欧罗巴人。在他看来。欧罗巴人的军事力量比起陈德兴崛起之前的大宋有过之而无不及。他们的海军在地中海上的优势可以和大宋水军在长江上的优势相比。他们的十字弓虽然不如宋人的神臂弓，但是也勉强可以对抗大蒙古的弓箭。而他们骑士的格斗本事明显比宋军强悍如果不是他们的组织和指挥太糟糕，维斯瓦河一役中。他们至少可以给蒙古人造成相当大的损失。
而且，在今后对伊比利亚和意大利的攻坚战中。欧罗巴归附兵才是主力忽必烈根本不可能靠旗人去冲锋陷阵，他的八旗兵只能用来震慑。最多可以在平原上和欧罗巴人决战，可不敢用他们去打消耗人命的攻坚战。
要不然又得重蹈在中原的覆辙。因此，欧罗巴之战很有可能会旷日持久。
姚枢当然已经想到了这一点，他点点头道：大汗，咱们可以封闭所有和意大利伊比利亚和英格兰贸易的口岸和关隘，不和他们交往，也禁止大汗地盘上的欧罗巴人前往那里。这样自然就不会有流入了
忽必烈皱起眉毛，眯着三角眼思索半晌，都禁止了，生意不做了那得损失不少税赋吧
生意可以做，姚枢想了想，但是不能哪儿都做，只留两个通商口岸即可，一个开在北面对英吉利，一个开在南面对地中海。
两口通商，别的地方都禁止
都禁止了，姚枢重重点头，必须如此，要不然怎么管得过来他顿了顿，又道，陆上的关口可以用重兵把守，用八旗兵缉私。至于海上，不能让大汗地盘上的欧罗巴人造出可以远航的大船，最多造些渔船
天道第一世纪，中国人迎来了大航海和大殖民的时代，中国人的血脉和文化也随之撒遍了整个地球。但是这对世界其他地方的文明来说，却是一场不折不扣的灾难因为这些自称是文明人，并且认为自己掌握了先进科学和文明的中国人每到一个地方，就会不遗余力毁灭当地的文明。他们到处焚毁和历史还有哲学相关的书籍，抓捕和屠杀掌握了各代文化思想和历史的知识分子。一个个悠久的文明，无论他们有多么璀璨的过去，在这些中国殖民者看来，都是毫无价值，都是危险的，都是必须毁灭的他们不是什么文化和文明的传播者，他们是文化和文明的毁灭者
以上摘自法兰西大革命家拿破仑.波拿巴的告欧罗巴阿非利加阿拉伯波斯和印度人民书。
注意，大革命家拿破仑.波拿巴在这篇雄文中提及的是中国人而不是大明帝国。因为据大革命家考证，焚书坑儒的不仅仅是大明帝国，在天道第一世纪初存在的另外两个和大明并存的中国政权。大蒙古和大宋理宋在扩张的过程中，同样采取了毁灭被征服者文化和历史的政策。而且比大明帝国更加激进。
后者好歹还搜集保存了大量各个文明的古籍，还接纳了许多因为祖国沦陷或别的什么原因流亡出逃的知识分子。但是大蒙古和大宋却只知道毁灭文化是的。曾经以宽仁著称的大宋，现在迫于生存的压力，变得和大蒙古一样极端了
至少在不少华夏读书人看来，大宋这些年已经变得面目全非了。
一艘看起来有些破旧的日式桨帆商船抵达了大光港的码头，这里靠近伊洛瓦底江的入海口，一条名为大光河的宽阔河流将这里和大海连接起来，海船可以直接驶入港口。因此大光港曾经是蒲甘王国的一个重要的港口市镇，现在则成了大宋通海路的大光府，比之过去更加繁华了几分。
因为此地靠近大海。此地的气候在蒲甘而言也是最舒适的，云水蔚蓝，海风温润扑面。并不像内陆那样的闷热，瘴痢传播的情况也不是太严重。
在蒲甘被大宋吞并之后，大光府迅速成为了南下的大宋权贵们最喜欢的城市。人口和财富迅速聚集，商业也飞速发展。码头上面熙熙攘攘的都是等着装卸货物的本地苦力。汉语缅语的招呼声呼喝声响成了一片。码头以北不到十里开外，还有一座正在兴建中的城池，外墙是夯土包砖，还修建了飞檐斗拱的城门楼。看起来仿佛是个再普通不过的中国城池。
这座城池当然就是大光府城，也是未来新的大宋行在所大宋帝国的首都仍然是开封府，虽然大宋再也不可能收复那里。当文天祥抵达大光府城外时，城墙还在施工。只有一小半建成了两丈高最宽处达三丈半的夯土包砖城墙。剩下的一大半则在用木栅栏凑合。
大航海家文天祥还是有点晕船，他现在的身份是个常住日本的华商现在天道日本控制的难波港博多港还有平安京居住了许多华商，汉语在那里也非常普及。经常和华商往来的日本人都能说一点。上层的日本人也都在学习汉语，他们都是天道教徒。而汉语是天道教的法定语言。天道教不仅在大明以外推广汉语，而且还在大明国内推广官话。利用拉丁字母给汉语注音，创造出了所谓天道拼音，还成为了大明蒙学的必修课程。因为这种天道拼音的出现，现在日本高丽的天道徒也能比较容易的掌握汉语。在天道日本，假名和日语正在渐渐消失，汉语汉音已经成为了官方语言。
这样的变化虽然方便了文天祥这个汉人在天道日本的生活，但是对天道教相当反感的他却不想在这个以天道教为国教其实只是半个，另外半个还坚持佛教和神道教的国家长久生活。
让他魂牵梦绕的故国，永远只有大宋
可是这里能算是大宋吗文天祥带着几个日本随从走在通往大光府南门的街道上，心里却没有一种游子归家的喜悦。原本他只是想要街道蒲甘前往大理，可是却没有想到，当他走下那艘在难波购买的桨帆船时，他已经抵达大宋了。
因为蒲甘王国的国祚在一个半月前就告终了末代蒲甘国王交斯华其父那罗梯诃波帝在吉大河战役后失踪，没有再回蒲甘城，他带去的军队也几乎覆没正式请求大宋皇帝赵禥接受自己的内附，将国土和版籍全都献给了保护蒲甘的大宋帝国。
这吃相也太难看了吧望着大光府城头的大宋龙旗，文天祥就忍不住叹息起来。蒲甘并非大宋之土，收为藩属就罢了，这样赤果果吞并，而且急不可耐地下手，蒲甘的土著怎么能心服口服肯定会有人起兵反抗，到时候就要生灵涂炭了。大宋就算侥幸获胜，也坏了仁德之名，只怕四方蛮夷都要将大宋和暴明等同了。
现在只能靠多施仁政来挽回人心了。文天祥想到这里，不由加快脚步。教化蛮夷这事儿他有经验大明在明洲的作为就是活生生的反面教材不行仁义，一味使诈用暴，虽然一时得逞，但是明洲人口损失太大，本来人口密集的繁华之地都成了死城荒地，不得已只能想方设法不远数万里从中原移民过去，真是劳民伤财，而且效果也不显著。大明人口多，底子厚，禁得住折腾，大宋现在可没这样胡闹的本钱
烧快点烧了一个熟悉的声音隐约在文天祥耳边响起。正在低头赶路的文天祥抬头一望，眼前是个白塔林立的地方，大大小小的白塔排成了一列，仿佛有数十上百。白塔中间还有一座由精美木刻组成的大门，雕刻多到了繁杂的地步，没有什么美感。大门前方拥着不少看热闹的人，有打着赤膊的土著，也有拎着横刀的汉人他们绝大部分是汉商，大光港原本就是个不大不小的商港，有不少汉商往来。而在大宋控制蒲甘之后，这里就愈加繁荣。因为蒲甘盛产稻米和大象大象是蒲甘重要的出口商品，在南番和天竺，它们也是生产工具，价格又非常便宜，便成了在天竺作战的八国联军采购物资的重镇。不过八国官方不好出面，毕竟大明和大宋的战争还没有结束。于是就只能委托商人出面，这大光府的商埠内自然随处可见汉商的踪迹了。
文天祥快步走了过去，他身材高大，哪怕站在人群外围，也能看清楚里面的情况。看热闹的人们围成了一个巨大的半圆，半圆的中间堆放着许多书籍，看样子似乎是佛经什么的。还有一队穿着闪亮胸甲，持着长枪的士兵在维持秩序。还有一个军官模样的人拿着火把点燃了那些书籍。一个穿着紫袍头戴长脚幞头的大宋官员站在那堆书籍旁边，正是文天祥在临安做官时的同僚苏刘义。仿佛就是他在指挥焚书
另外还有几个老老少少的和尚也被几个宋兵从寺庙里面押了出来，个个都满脸惶恐，仿佛马上就要大难临头一般未完待续。。
本章结束