想要发展社会生产力，就必须攀科技树，这是左派和右派都无法否认的绝对真理。
然而，在很多穿越种田流的YY小说之中，那些英明神武、杀伐果断的主角，往往只要动动嘴皮子就弄出了造纸术和活字印刷，不过几个月就建立了流水线大工厂，再用几年时间就能搞出燧发火枪和后装火炮……近代欧洲人辛辛苦苦攀了一两百年的科技树，却在某人的神笔之下，几乎是在眨眼间就统统完成了！
总之，这些书中的主角们，简直就好像是个个都带了游戏系统，仿佛按了《国家崛起》的升级按钮一样：只要“呼“地一声，随着雾霭般的光幕散去，茅草屋就华丽变身为大理石宫殿，野蛮人就在眨眼间进化成火枪手，独木舟一下子变成风帆战舰，铁匠铺变成了冶金厂……
与之相比，本朝太祖的“十五年赶英超美”口号真是弱爆了！
事实上，对于任何一个社会体系来说，攀科技树都是一项规模庞大、千头万绪的繁复工作。
比如说，想要从石器时代进化到铁器时代，你就必须懂得如何烧制耐火砖，寻找铁矿石，收集木炭和煤炭，还要一遍遍地试验出合适的炉温和锻打次数，以及去除钢铁中各类有害杂质的办法。
但是，在一个生产力落后的农业社会里，你要拥有多么庞大的人口基数，多么富裕的财政收入，才能供养这么多长期脱产的学者和工匠，跟无头苍蝇似地去研究不知哪一天才会成功的新技术呢？
更何况，这些在研究中被无谓挥霍掉的巨额资源，完全可以让你轻松组建起一支武装到牙齿的jīng锐军队，去征服更辽阔的疆土，掠夺更多的财富……如果你是一位统治者，在这两者之间又会如何选择？
答案显然是不言而喻的。
所以，在工业时代之前，各种技术进步基本上都只能靠工匠们的经验积累，以及偶尔的灵光一闪。
同样的道理，在工业革命开始之前，人类历史上很多貌似很简单的技术发明，例如马镫、马蹄铁、黑火药、水力磨坊等等，都是要耗费以世纪为单位的漫长时间，才能一点点地从萌芽走向成熟的。
幸运的是，在有了时空门之后，上述这一切麻烦事就统统都可以省略了——只要穿越回后世，开着丰田皮卡到市郊的小五金工厂跑一圈儿，什么割胶刀、消防斧、西瓜刀样样都有。
当然，西瓜刀和菜刀毕竟不是专门用途的武器，为了更好地充实文德嗣麾下的武装力量，王秋和马彤还以拍电影的名义，向一家小五金作坊订做了一千个铁枪头。随后，为了增强远程打击力量，王秋又从体育用品店里搞来了一百多杆标枪，虽然枪头是钝的，但只要稍微磨一磨，也能变成锋利的杀人武器。
接下来，只要再到图书馆里去转悠一番，用买废纸的价格弄一堆泛黄的旧书回来，搞初级工业和近代化农业的各种必要知识，就都是现成的了——唯一的麻烦在于，墨西哥的印第安人目前还不懂汉语，所有的工农业技术究竟该如何从纸面上落实，都只能靠文德嗣等人去慢慢琢磨……
幸好，印第安人在文明升级方面需要补充的缺口，实在是太多太多了。穿越者们只要稍微动一点脑筋，就能让洪休提兹干王国的文明程度，基本提升到封建时代早期的程度。
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为什么美洲文明在欧洲殖民者入侵的时候，居然会表现得如此不堪一击？连非洲的黑人都远远不如？
原因很多也很复杂，但归根究底可以总结成四个字：地理孤立！
对于每一个文明的发展来说，跟其它文明中心之间的交流，都是必不可少的。例如美索不达米亚的小麦和大麦，中国南方的水稻，还有赫梯人的冶铁术，就是通过不断的交流，才传遍了整个欧亚大陆。
而美洲大陆由于地理上的孤立状态，在文明传播和交流方面先天不足。与旧大陆在地理上的隔绝，使得被迫完全dú lì发展的美洲文明，在科技树的关键技术上缺口太多——没有轮子，没有车辆，没有帆船，没有牛马等牲口，不会冶炼铜铁，雏形文字（玛雅文字）在发明之后又失传了……
没有轮子就难以运输，没有帆船就难以航海，没有文字就难以记录和传播知识，没有铜铁就无法抵御西班牙人的刀剑……带着这么多低级技术缺口的美洲文明，如何能够跟饱经千锤百炼的欧洲人展开竞争？
现在，穿越者们通过双向传送门，带着海量的现代工业品来到了这个世界，轻而易举地替印第安人填补了上述低级技术缺口，然后又制造出了更多的高级技术缺口——比如说，此时的洪休提兹干王国，只用了几天时间，就已经从原始蒙昧的石器时代一步登天，直接进入绿sè环保无污染的太阳能时代了……
——为了替文德嗣解决夜间照明的问题，王秋他们又从后世弄了好几台太阳能路灯过来。
很显然，从磨制石器到生产太阳能电池板，这么庞大的技术缺口，天晓得要几十代人才能填的完。
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望着茅屋内正在投shè出耀眼光芒的太阳能路灯，坐在灯光下微笑着穿针引线、缝补衣服的老婆玛卡，拿着一叠识字卡片勤奋学习汉字小姨子蒂亚，以及手中正在播放着最新一部蝙蝠侠电影的平板电脑，还有桌上那一大碗热气腾腾的康师傅香辣牛肉方便面，文德嗣一时间不由得有种恍如隔世的感觉。
——真正严肃意义上的穿越，从来都不是一件好玩的事情！
对于一位生活和成长在高度电气化、信息化的现代社会里，习惯了各种先进工业产品、电子娱乐的现代人来说，真要回到过去，哪怕只是在100年前的近代，都会感觉比死掉还要难受啊！
至于石器时代的中美洲印第安部落，就更别提了。
想象一下吧，没有香皂，没有卫生纸，没有清洁的饮用水，缺医少药，淋点雨得一场感冒就有可能挂掉……对于很多人来说，光是没有网络游戏、新番动漫和好莱坞电影，就足以让他痛不yù生了。
幸亏，在后世的同胞们到来之后，一切都慢慢地好起来了。
在跨位面的时空贸易之中，能够有一位对现代世界知根知底，又在异世界混得风生水起的穿越者同胞，作为当地市场的全权代理人，对于不辞辛劳穿梭时空的发货方来说，既是好事，也是坏事。
好处在于，如此一来，就意味着时空贸易在异界有了现成的翻译员和经销商，不必再为如何展开“第一次接触”，怎样成功打入当地社会而头疼，更不会被土著人当成魔鬼，连最起码的交流都无法进行。
坏处在于，这位先来一步的穿越者，基于自身的利益，不可能纵容来自现代世界的同胞们在这个异世界里胡作非为，让他们很难用坑蒙拐骗的糟糕办法来牟取暴利，更别提装神弄鬼，骗得土著人乖乖进贡了——除非能够拉上这位穿越者一块儿行动，去忽悠其他无关的人。
虽然从某种意义上来说，这位先来一步的穿越者，就相当于民国年代负责为西方殖民者倾销工业品的买办，差不多可以跟“卖国贼”划上等号。但问题在于，他这位买办是独家的，整个时空通道就是因为他而存在。发货方无论如何也无法绕开他，更不能换人来代理，否则就只能一拍两散，从此不做生意了。
所以，在不断的磕磕碰碰之中，这一系列跨越时空的商品贸易，基本上做得还算成功。
王秋等人赚到了200%以上的暴利，获得了许多梦寐以求的黄金、白银和宝石。
而文德嗣和他的本时空家人们，则也因此享受到了现代化生活的许多便利之处：绚丽光洁的彩sè瓷器，锋利坚硬的钢铁工具，sè彩鲜艳的现代布匹，香甜诱人的糖果点心，轻便舒适的塑料拖鞋，拥有神效的现代药品……全都是让16世纪印第安人无比追捧的好东西！而且，跟文德嗣先生想象中的情况完全不同，那些在他眼里基本上纯属多余的塑料拖鞋，却是在印第安人之中最受欢迎的商品！
——21世纪的现代人，除了在家里之外，已经很少有谁会光脚出门了，也几乎没有谁真正地穿过草鞋走路，所以才不知道拖鞋的好处……说真的，只要你亲自体验过一回光脚穿草鞋走路，那种粗糙草叶不断摩擦脚底板所带来的痛苦，那么哪怕是最便宜的塑料拖鞋的舒适程度，就一定会让你感动得想哭了。
而在16世纪的印第安部落，不仅还没有发明袜子，就算能够穿得起草鞋的人都不太多，至于更豪华的鹿皮鞋子，则完全是大贵族的专利。而实事求是地说，现代化大工业生产的塑料拖鞋，在舒适程度和使用年限方面，恐怕还在手工制作的鹿皮鞋子之上，更不用说容易受cháo和发霉的草鞋了。
此外，只要简单地穿上一根结实的绳子，拖鞋就可以被改造成凉鞋，虽然看起来有点土气，但是对于连鞋都没有的印第安人来说，有了这一层保护，至少可以让他们不用担心突然被尖利的石子扎穿脚底，也可以防止一个不当心就踢飞脚趾甲……在极度缺医少药的原始社会，哪怕是这么一丁点儿小伤口导致的细菌感染，在运气不好的时候，往往也能要了一条壮汉的xìng命！
于是，随着无数现代工业社会产品迅速涌入洪休提兹干王国，各种金银、玉石和珠宝，也如同决堤的河水一样，从洪休提兹干人的手中哗啦啦地倾泻而出。
然而，就算是浩瀚无垠的湖泊，也是会被炎炎烈rì给晒干的。
更何况，一个只有区区两万人口的贫穷小国，哪怕再怎么倾家荡产，又能凑出多少金银财宝呢？
所以，在仅仅几天之后，这场流淌着黄金的洪水便戛然而止了。
本章结束