崇祯七年正月十五，苏州，虎丘
苏州城的历史，最早可以上溯至‘‘春’’秋时代，早在吴越争霸之时，便已是吴国都城。>-.79xs.-800（。ww。唐人李太白有诗曰：“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施”。故而苏州的历史胜迹极多：虎丘、盘‘‘门’’、石湖、灵岩、天平、虞山……更有历代修造的‘‘精’’美园林譬如拙政园、留园、沧‘‘浪’’亭、狮子林等处，都是天下文人墨客流连向往之地。
而苏州城外的虎丘，更是吴中第一名胜，‘‘春’’秋时的吴王阖闾死后，即下葬在虎丘。秦始皇扫灭六国，一统四海之后，曾登临虎丘览胜。唐代诗人白居易任苏州刺史时，凿山引水，于虎丘修七里堤，以后历朝也对此地多有营建，使得虎丘景致更为秀美，以致后世文人皆认为到苏州而不游虎丘，实属憾事。
明末之时，以张溥为首的复社士子，曾经多次在虎丘举办文坛盛会，议论天下时政，犹如后世的竞选演说大会一般，使得虎丘大会的名声一时间享↗79，m誉天下。而东林党的前辈名宿见状，也不愿让复社的小字辈们专美于前，纷纷在虎丘举办各‘‘色’’文会、诗会、酒会、茶会，一起‘‘吟’’诗作赋、评点朝政。
于是，明末的苏州虎丘，就好像后世许多国家的首都广场一样，成了著名的政治象征地之一。
此时此刻，在东林魁首钱谦益钱牧斋先生的召集之下，又一次虎丘大会于元宵佳节召开。由苏州闾‘‘门’’出城前往虎丘的官道上，儒服葛袍的书生文士络绎不绝。然而，此时这些与会者的神态之中，早已没有了那种从容不迫的士人风度，更没有了赏雪观梅的闲情雅致，而是充满了某种难以言喻的焦虑和恐惧。
而在距离虎丘不过七里路程的山塘街上，这处苏州最繁华的商埠之地，本來鳞次栉比的店铺饭庄，也是家家闭‘‘门’’歇业。街头上全然没有了昔日攒动的行人商贩，更看不见任何一盏元宵佳节必不可少的‘‘花’’灯。
虽然“大清王师”的铁蹄暂时还没有踏到此处，但从南京、镇江等地相继逃来的难民们，却早就已经通过他们的嘴巴，将清廷准备尽贬江南百姓为奴的恐怖政策，传播到了苏州人的耳朵里。
苏州地方的缙绅大户们，不无惊恐地看到时局变化如天翻地覆，纷纷苦思自保之策，却又一时无计可施。[ 超多好看小说]最后在本地名士、东林魁首钱谦益的牵头组织下，再次召开虎丘文会，商讨应对危机的办法。（ ）
于是，苏州城外冷清了许久的虎丘，再一次冠盖云集，一顶顶暖轿络绎不绝。全集下载在绝大多数的轿子后面，都还跟着一群家奴，有的拿炭炉，有的打雨伞，有的提食盒，有的捧茶具，有的甚至携着朱漆马桶……
跟以往江南士人召开的历次虎丘文会一样，本次大会依然在虎丘的千人石召开。这千人石乃是一整块天然形成的暗紫‘‘色’’大盘石，约莫二亩见方，由南向北倾斜，平坦如砥，气势雄伟，中有两岩石凸起，顶面平坦，四壁如削，可坐千人，实为罕见。相传‘‘春’’秋时吴王阖闾陵墓建成后，将千余名修墓者召集在此，设鹤舞助兴，暗赐鸩酒，工匠们口吐鲜血，毒发而亡，染红了大石，故而平日石‘‘色’’暗紫，一到雨天，便殷红如血。之后到了晋代，又有高僧竺道生在此聚众大讲佛法，传闻竟说得顽石点头。
千人石处在半山腰，正是虎丘的中心位置。此时的千人石上聚满了年纪不一的儒服书生，竟显得有些狭小了。在千人石的中央，主办者用木板搭起的一座台子，台子居中放着两张椅子，椅上还铺了锦缎。其中一张椅子上，自然坐着本次虎丘大会的召集者，名满天下的东林魁首钱谦益，只见这位面容清矍的老者，虽然布鞋白袜，衣衫简朴，但须发却是一丝不‘‘乱’’，一双眼睛更是炯炯有光，令人不敢‘‘逼’’视。
而旁边的那张椅子上，则坐着一位身材‘‘肥’’胖的中年汉子，乃是钱谦益的弟子瞿式耜，只见他须髯戟张，身躯魁伟，粗看上去极似带兵冲杀疆场的武将，很难让人想到他其实是一个手无缚‘‘鸡’’之力的文人。
因为钱谦益的岁数已经不小，身体也不太好，正所谓“师傅有事，弟子服其劳”，所以本次苏州东林党和复社成员联合召开的虎丘大会，钱谦益只是挂个名，各种具体事务基本都是瞿式耜这个做弟子的在张罗。
虽然眼下局势危殆，鞑虏的兵锋已然不远，但身为圣人‘‘门’’徒，依然礼不可废只见瞿式耜看着人都差不多来齐了，便起身起身喊道：“……吉时到”两旁便有数名小厮一起吆喝：“……请神位”
紧接着，又有几个青壮书生，吭哧吭哧地抬着一张宽大的供桌，放上千人石中央的“主席台”摆好，供桌上预先固定着一座金光闪闪的铜香炉，炉内‘‘插’’了线香，盛满了‘‘精’’心筛过的细沙土。
与此同时，十余名儒服少年排成一队，每人双手垂在‘‘胸’’前，分别捧着一块木头牌位，牌位上依次写着顾宪成、李三才、叶向高、邹元标、杨涟、左光斗、魏大中、袁化中、顾大章、高攀龙、黄尊素等东林前辈的官衔名号。少年们一脸肃穆地端着这些牌位，将它们依次整整齐齐地摆在供桌上，这才转身离去。
然后，伴随着瞿式耜的一声“……上香”虎丘之上顿时一阵迎神之乐大作。钱谦益和瞿式耜两人各自用银盆盥洗干净双手，拈香祭奠，台下众人更是呼啦跪成一片，一齐叩拜牌位上的诸位东林先贤。
再接下来。又伴着一声“……乐止礼成”，众人方才起身落座。接下来自然首先是一阵寒暄，诸位缙绅士子纷纷恭维钱牧斋先生的风采独步天下，气度不减当年，而钱谦益也很有风度地逐一作揖答礼。
直到瞿式耜抬头看看日‘‘色’’已是不早，不敢再耽搁，催着钱谦益进入正题。钱谦益才慢条斯理地站起身来，捋捋胡须，举臂做了个手势，台下众人才渐渐安静下來。开始侧耳细听。
只见钱谦益朝下拱手道：“……记得万历三十二年，泾阳先生倡修东林书院、道南祠，与弟顾允成，以及高攀龙、安希范、刘元珍、叶茂才、钱一本、薛敷教等东林八君子聚众论德，标榜气节，讽议朝政，指斥时弊。各地学者士子闻风响应，朝廷官员遥相应和，天下为之侧目。阉竖魏忠贤尚未坐大之时，妄想借我辈正人君子的名望笼络朝野人心，故而恩威并施，拉拢东林。东林不肯与他同流合污，以致这狗贼怀恨在心，伺机报复。他提督东厂以后，罗织罪名，屡兴大狱，肆意捕杀。又将东林党人姓名榜示全国，凡是榜上有名的，生者削职为民，死者追夺官爵。一时间天下噤声，君子扼腕，东林元气大伤，人才凋零，数年蛰伏不振。唉！这些往事，弹指已是数十年光景了，可至今想來，依旧宛如昨日，历历在目。”
回顾了一番东林党人的光辉历史之后，钱谦益低头地叹息一声，抚今追昔，似是不胜感慨，这才抬头接着说道：“……然后在崇祯初年，东林君子终于时来运转，尽罢阉党‘‘奸’’贼，将此辈屑小全数驱逐出朝廷，京中一度众正盈朝。而我等不管在朝在野，也皆是满心喜悦，以为天下从此即将大治。不料终究却是幻梦一场！唉，天不佑我东林，先是使得阉党余孽再次死灰复燃，东林正人君子却被逐出朝堂。之后又发生了这许多天翻地覆的变故，整个大明天下分崩离析，时至今日，也说不清楚究竟谁是谁非了。总之，眼下非但东林党人已是死伤殆尽，只剩下我等几个老朽之辈，宛如孤魂野鬼，再无力挽狂澜的能耐。就连这江南文华荟萃之地，也是危如累卵！东林的那些老友若泉下有知，真不知会是如何想法。”
一直唠叨到这里，钱谦益才总算是进入了今日的正题，“……如今鞑虏横行江南、倒行逆施，又有周‘‘玉’’绳（周延儒）等一干‘‘奸’’贼为虎作伥，其心可诛！其所作所为，简直令人发指。我等皆是大难临头，还请诸位畅所‘‘欲’’言，集思广益，商讨出一个对策。唯愿江南澄清有日，老朽也可在拂水山庄颐养天年……”
看到钱谦益这位东林魁首表现的如此谦逊，诸位江南缙绅士子，顿时都是一脸的意气昂扬，“……我辈身在儒林，自束发起，读圣贤书，为国捐躯，为民请命，乃是份内之事！岂有推辞之理？”
可问题是，面对着“大清王师”的铁骑和刀枪，这帮自命不凡的读书人又能拿出什么办法呢？
论起胡搅蛮缠、搬‘‘弄’’是非，乃至于摆破靴阵恐吓明朝官府，他们或许都是一把好手。但人家八旗大爷根本不和你讲道理，直接拿刀子砍过来，要抢了你的田园府邸、金银财宝，你就是再会说话又有何用？
确实，他们江南东林党人之前权势滔天，在大明天下的朝野之中都有着巨大的影响力，甚至可以拿捏住大明皇帝为己所用。可如今连朝廷都没了，大明似乎也快完了，他们的这些人脉关系又有何用？
当然，他们也可以凭着三寸不烂之舌，去南京劝说那位蛮夷皇帝“‘‘迷’’途知返”，回到善待缙绅的“正道”上来。但听说之前已经有不少狂生这样试过，结果不是被当场砍了脑袋，就是被发配为奴！
总之，这一干读书人在虎丘商量来商量去，最后发现眼下唯一稍微有点可行‘‘性’’的办法，就是发动他们的家丁佃户，在江南尚未陷落的各个府县组织义兵，抵御那些想要把江南人贬为奴隶的残暴北虏虽然这样的乌合之众，肯定没法在野外布阵作战，但若是据守城池，以拖待变，或许还有几分转机。
于是，诸位苏州缙绅便准备在虎丘成立一个“抵抗者同盟”，领导江南的抗清自救大局。经过一番讨论之后，准备取名为“正气盟”。原本众人打算推举名满天下的钱谦益担任盟主，但钱谦益立刻表示自己年老体衰，‘‘精’’力不济，恐怕难以担当此等大任，提议由他的学生瞿式耜担任盟主。
钱谦益的该项提议，立刻得到了集体通过。瞿式耜稍微推辞了一番，便正式就任“正气盟”的盟主，主持此次“江南救亡大会”，随即又推举出副盟主五人，元老二十余人……如是讨论了足足一个时辰，总算是初步定下了整个“正气盟”的组织结构，但具体的兵马和军械究竟从哪儿来，暂时却还没有着落……
另一边，正当众人在千人石上指点江山之际，通往虎丘的山‘‘门’’外，却来了一位不速之客……;
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