虽然山谷的入口并不宽，但仲孙奇并没有将防御阵地设在山谷口，而是将防线向山谷口外推出了大约一百余步的距离，设为第一道防线。整条防线是呈棱形状布置，以马车、矩马，木栅和石块组成防御工事，同时还垒起来四余座一丈多高的箭塔。
而在防御工事的外沿约十步左右的地方，还挖了一条宽达一丈，深约八尺的战壕，并且还通过十余条壕沟和营地内相连，用木栅做隔断。营地里的士兵可以首先战壕中防守，而在匈奴军队攻占了战壕之后，通过壕沟回到营地里，然后放下木栅，就可以阻挡匈奴士兵进入。在战壕上用木栅架成了十余道桥梁，可以供军队平时进出。
而在山谷口处，布置了第二道防线，以防止在第一道防线被攻破之后，人马可以退入山谷中，依托第二防线抵御匈奴军队，并且还可以再山谷中布置第三、第四道防线，来逐步抵消匈奴军队的进攻。在其他和山谷相连的通道，也都是同样如此，将防线扩大到山谷以外，容出后撤的空间来。
这个时候，在山谷口外，以及其他各谷口用马车、矩马，木栅和石块等物建成防御工事基本完工，但战壕还有近一半的工程未完，而第二道防线只有一个大概的轮廓，现在仲孙奇正集中大部份力量，加紧战壕的施工，毕竟建立第二道防线并不是十分迫切的事情，可以放缓一步。
总体看来，防线虽然布置得有些简陋，但在现有的条件下，已经算是很不错了，不过匈奴军队也不像华夏各国的军队，没有攻坚的器俱，只能用人垫，而且又缺少盔甲护体，因此高原认为这样的防线，完全可以阻挡住匈奴军队的进攻。
另外现在大营中不缺木材，石料，但缺少青铜、铁等金属，又没有工匠，因此制造不了如床弩、投石机之类的大型防守器俱，就连弓箭都没有办法打造，仲孙奇只能命人将木材削成六尺多长，手握粗细的木杆，再将一头削尖，做为投枪使用，然后命令士兵加紧练习投枪。
高原对防线的布置十分满意，能够在这短短的几天内，把防线建成这个样孑，也确实很不错了，这主要是因为仲孙奇督促得很紧，白灵族人也知道这是关系到自己的生死存亡，因此也十分努力的工作，另外还有一个因素是畜力充足，虽然白灵族的人数不多，但还有近八千头牛和两万余匹马，放在那里都是十分庞大的畜力，也保证了工程的快速进展；现在离匈奴大军到达，估计还有二三天的时间，如果加紧赶工的话，还是有可能在匈奴大军到达之前完成所有的工程。
不过高原也对防线做出一些补充，一是在战壕里插上许多倒刺和斜刺，用来阻挡匈奴军队的攻击，毕竟战壕只是起辅助的防守作用，主要是以拖沿、减缓匈奴军队的突进为主，并不是主战场，代军在战壕中作战的时候并不多，因此可以多设一些杀伤力强的武器，二是在战壕前沿挖了不少陷坑，每一个陷坑都不用很大，一尺多深，半尺见圈就可以了，再用浮土覆盖。主要的作用并不是用来陷入，而是对付战马，在奔跑中的战马只要踏进这样的陷坑里，就会立刻失蹄倒地，甚致是腿骨拆断，可以减缓匈奴军队的骑兵突击。
看完了防御工事的布置之后，己经是中午，高原带领着众人回到山谷中休息，而高原也做出了布置，除了派出斥候，严密的监视匈奴大军，随时报告匈奴大军的动向，把白灵族的老弱妇幼全集中在山谷里，全部交给云瑶管理，主要是负责后勤事务，而青壮年分成三批，轮流在防线上驻防，由仲孙奇付责指挥，而全部代军做为机动兵力，伺机而动。同时又派出两千余名白灵族人，在山岭中去寻找野兽进行训服，为全面迎战匈奴军队做准备。
到了下午，高原又对山谷的出口，还可山谷后的防御阵地一一的视察，而且就在下午黄昏时分，营地里开始做晚饭的时候，斥候在营地西北大约十里左右的地方，发现了一支人数约为五百余的匈奴军队，虽然代军的大队赶过去的时候，匈奴军队已经撤退了，但这也表示匈奴军队己经找到了白灵族大营的位置。
当然，这到也并不是出乎于高原的意料，因为大军从原来的营地撤退的时候，在沿路上自然会留下许多痕迹，而且高原也没有让军队清理这些痕迹，因此匈奴军队能够沿着这些痕迹找到这里来，也并不意外。从一定程度上说，高原还希望匈奴军队能力找到这里来，如里匈奴军队真的不来，那么高原前期做的这些事情也就等于是白废了。
于是高原只是下令，加派斥候的巡逻密度，严密的监视匈奴大军的动向，防止匈奴军队的袭击，而其他的事情，则依然照旧。
就在这时，只见一名士兵走进大帐，道：“禀报主公，我们在后营抓住了几名奸细。”
高原微微一怔，后营也就是在山谷的后端，虽然也建立了防御工事，但毕竟不如在山谷的阵地这么坚固完善，如果匈奴军队找到了通向山谷后端的道路，对自己来说，自然是一个重大的危胁，迫使自己不得不陷入两面受敌的困境中。
不过高原还是有一些不信，因为这一带地区并不是匈奴人活动的主要区域，匈奴人怎么可能这么快就找到了通向山谷后端的道路，难到是找到了向导吗？这时高原不禁又想起仲孙奇说起过，在山谷中发现了一个村落，难道是这个村落的人吗？而这个村落会和匈奴有联系吗？
想到了这里，高原才道：“问过他们没有，他们是什么人？”
报事的士兵迟疑了一下，才道：“他们好像是华夏族人。”
高原听了，也不禁大为意外，这里居然会有华夏族人存在吗？转头对水心月道：“除了辅公衍之外，还有没有其他人在匈奴部落里？”
水心月也想起来，自己手下的赵新、马宇两个人己经完全投靠了辅公衍，不过想了一想，道：“他当然会带几个手下人，为他处理一些杂事，不过探路这样的事情，应该不会让他们去做。”
高原也点了点头，这才合乎情理，尽管辅公衍的武功、见识、计谋都算得上高明，但毕竟不是草原游牧民族，探路的事情，肯定是做不了的，因此立刻道：“好吧，带他们来见我？”
不一会儿，士兵带着几个五花大绑的人来到大帐中，果然都是华夏人的衣着相貌，高原正要询问，忽然听见有人道：“武安君，你就是武安君吗？”
高原也不禁怔住了，在这里居然还有人认识自己吗？仔细看说话的人，见他约有五十左右岁的年纪，用布巾包头，一身麻布衣服，面貌到是有些眼熟，只是一时想不起来在哪里见过此人。
而见高原对自己的问话有所感应，那人立刻又道：“在下翟进，曾和武安君在赵国有数面之识，武安君可还记得吗？”
高原这才想起来，这人果然就翟进，他是墨家的学者，也是赵国墨家的矩孑，自己还在赵国的时候，确时和他有过几面之交，后来自已入主代郡，远袭阴山，在途中又遇见过翟进，当时他带着一批墨家的弟子，遭到追杀，正是高原出手救下了翟进，而当时追杀翟进的正是韩腾的手下。
而据翟进所说，他们当时来到草原，正是为了寻找一批远赴塞外隐居的墨家弟孑，后来翟进带着赵国墨家的弟子在代郡安居，并传播墨家的学说，并且利用墨家弟子人数众多，范围广泛的优势，帮助高原在各国建立情报机构，发挥了一定的作用。
不过高原对诸孑百家釆取的是一视同仁态度，只要是不影响自己在代郡的统治，就基本不予干涉，不过在治国方面，高原则是釆取以法家为主，兼用儒、道两家的原则，但就是没有墨家什么事情，毕竟高原清楚，法、儒、道三家的治国之略各有所长，在中国历史的不同时代，都有釆用，尽管到了唐宋之后，儒家学说上升到了国家的正统思想，并且成为治国的基本方针，但实际上吸收了许多法、道二家的理念，其实是将法、儒、道三家集为统一，只不过是在儒家外衣的包装下进行的。
不过在中国历史上，还没有那一个朝代会釆用墨家的思想治国，因此尽管墨家帮助高原做了一些事情，但仍然不为高原所重视，也很少召见翟进，因此翟进只能在民间传播墨家学说，但进展并不大。于是翟进在代郡呆了几年，让墨家在代郡逐渐稳定下来，于是又带着一些弟孑，远赴塞外，去寻找当年远赴塞外隐居的墨家孑弟。
本章结束