只有一家并不出名的评论时报给了一句刻薄的的评语：是哗众取宠的欺骗，还是难以证实的真相？
这篇文章，就这么被遗忘在一个门户网站的角落里，无人问津。
直到两个月后，一些照片慢慢流传出来，活尸攻城的景象，让才刚刚进入网络时代的中国民众沸腾了。
或许因为拍摄角度的问题，要么是摄影技术有限，总之照片和图像资料都拍得并不好，画面处理模糊。
但其中内容的真实xìng，才是民众所关心的，为此不少人都向各自所属的地区zhèng fǔ咨询此事。没想到，换来的却是高官们的一片沉默。
这下子，民众的激动情绪在一夜之间，就突然爆发了。
华联zhèng fǔ原本对外宣称是紧急疫情，但现在却被证实是对百姓的欺骗，这对于已经翻身做主的人民来说，是无法忍受的。
群情激奋的民众，强烈呼吁着自己的知情权，以及要zhèng fǔ必须对此给个交代。
二十几万人这样不明不白的死掉，没有谁不担心自己是下一个受害者。
1954年六月，中国迎来了夏季，到处都是流焰似火的暑意。但是燃烧着的并非只有阳光，还有中国民众的心情，许多人不顾烈rì炎炎，扛着标语和横幅走上街头抗议zhèng fǔ的无能。
活尸事件已然告一段落，zhèng fǔ和军方展开联合行动，终于是通过一种特别的电波信号装置。找出了所有可以影响生物大脑神经中枢的变异蚀心草。
罗布泊也再次归于宁静，不过这并非结束，而是事情的开始。
华夏联邦zhèng fǔ，在二战结束之后，其权威第一次遭受了如此剧烈的冲击。以陈炯明为首的内阁高官。不得不面对群情激奋的民意，无数的国家公民，开始向zhèng fǔ提出强烈的质疑。
百姓不明白这些事情的个中因由，但他们看到了结果，新省在这数月之内。死亡人数竟高达二十一万人。
面对这样触目惊心的数据，华夏联邦zhèng fǔ百口莫辩，尤其是元首陈炯明。
核试验基地是军方自己的科研项目，对于这个研究计划，陈炯明确实是不知道的。国家这么大，政务如此繁琐，他一个七十多岁的老人。又怎能面面俱到？
可是选民们根本不管这些，他们也不管政治体制到底是如何运作的，他们只在意一件事，就是他们选出来的政治领袖，能否照顾他们的利益。
如果不能。那就滚蛋，这就是民选政治体制的核心原则。
至于该怎么把事情做好，那是政治家的责任，不是人民的。
现在，很明显，出了这么大的祸事。作为国家元首，陈炯明有着不可推卸的责任。他不能站出来说，军方的研究计划不关zhèng fǔ的事。更不能透露更多有关遗迹的内部机密。
现在，因为女记者胡济兰的一篇文章，整个华夏联邦zhèng fǔ高层，都被架在火炉上烤着。
受此影响，新闻媒体也开始频频质疑着陈炯明的之争手腕和能力，提前“退休”的呼声愈来愈高。
“七十六岁的元首。能否继续胜任政治领袖的职务？”
“谁该为此负责？zhèng fǔ的秘密生化事故导致数十万无辜的民众死亡！”
“罗布泊，至今仍在进行军事管制。为何国家不让我们看到那里的真相？”
“是刻意的隐瞒，还是因为无能而选择欺骗，政客的本xìng。”
报纸和新闻，这次确实出乎意料之外的选择了站在民众那边，不过却都和奇怪的，对于有关于军方在罗布泊发现超古代文明遗迹的事情绝口不提。
所有的人，都把冒头指向了七十六岁高龄的陈炯明，质疑他现在的治政能力。
六月十五rì，晴，南京的天气虽然炎热，不过蔚蓝sè的天空，爽朗的空气，让人心情一阵愉快。
元首办公室里，今天来了一位特殊的客人，因为这个客人的到来，陈炯明推掉了所有的预约和工作。
楠木桌前的一角，上面整齐的摆放着陈炯明今rì需要处理的文件，左侧是一个陶制的笔筒，里面是几只用得很旧的钢笔。
偌大的一个办公室，内部的装潢却并不奢华，除了籍之外，再无多少之前的摆设。这里的一切，都体现着主人的节俭。
即使身为国家元首，陈炯明的私人用度，也没有超过任何一个zhèng fǔ公务员的标准。这种廉洁并非是装出来的，而是他本身的品格和为人。
对于道德品质，即便再严苛的人，也无法陈炯明挑剔什么。
“元首阁下，这段rì子以来，真是辛苦你了。”对于眼前的这位老人，钟泱屈身行礼，以示敬重。
并非因为陈炯明的政治地位，而是在于他的才华与品xìng。
“钟先生，这些年来，想见你一面可不容易啊。”望着眼前这个看起来只有二十多岁的毛头小子，陈炯明心中就有着难以言喻的妒忌和敬畏。
妒忌是因为对方的年轻，敬畏是因为对方的力量。
就是眼前的这个人，在三十多年前一手创建了一个国家，横扫宇内，在中国这个有着深厚集权制传统的国家，建立起了一个联邦制的政治体系。
也是这个人，将建立起来的庞大国家，拱手与人。
拿得起，放得下，真是人杰！
两人就这么默默对视着，良久，钟泱才微笑着：“元首阁下，你知道我这个人，不大喜欢管闲事，喜欢清静的生活。”
对于这话。如果是别人说，陈炯明肯定是要嗤之以鼻，没尝过权势的味道，又哪里懂得其中的美妙。
将别人的生死富贵cāo之于手，掌握一国之兴衰。这是何等的快意人生！
但是钟泱却不在此列，如果他想要君临这个国家，当初就已经那么做了，但是他没有。默默无闻的站在yīn影之中，扶持着。观察着，只有当他认为有必要的时候，才会插手进行干涉。
关着门，陈炯明亲自为钟泱奉上茶水，钟泱也没有拒绝，而是默默的接受了。
这次并非是他主动来找陈炯明，而是陈炯明有事要找他谈。而因为记者一直盯着陈炯明的一举一动，他想要偷偷离开元首官邸是不可能的。
不得已之下，才秘密派人去广州，请来了钟泱。
“钟先生，我想知道的是。这一次事件，你是否知情？”
“哦？”小酌了一口茶水，还没来得及回味其中的清香，钟泱便不得不放下茶杯，回答陈炯明的问题：“元首阁下，坦白说。你的问题很笼统，我只能这么回答你。”
“关于罗布泊的秘密研究项目，我不曾参与过。一切事情，我也是事后才知道的。不仅如此，即使是现在，军方也拒绝让我的人参与其中的科研工作。”
说着这些话，钟泱的表情无喜无悲，依旧是温和中带着微笑。“至于新闻舆论，这件事我也不曾参与过。这点你请放心。”
钟泱的态度，让陈炯明大大的松了一口气。
提议要重新选举的势力，是军中的一个秘密派系，据说内部名称叫文明革新会，参与者都是激进的少壮派军官。
而据陈炯明和钟泱的了解，这个组织的背后支持者正是李宗仁，这个军方的元老之一。而其余四位元老，程文力和李少杰也都对革新会持肯定态度。
没有这三个人的支持，区区一个革新会，又怎么能够动用如此大量的科研资源和保密权限？
有一句话，叫军事是政治的延续，这是没错的。但不要忘记了，任何政治权力，都是依靠军事和暴力建立起来的。
陈炯明想要坐稳元首的位置，与军方交恶是不可能的，除非他想横死街头，就好比美国被暗杀的那些总统和文官。
现在，站在陈炯明这边的只有季效良，而王立文一向都是保持中立，不介入这些政治斗争之中。
现在得知钟泱并没有参与其中，至少没有明确支持这些人的行动，陈炯明就顿时心安了不少，“钟先生，不瞒你说，革新会的存在是非常危险的，一切都源于他们的理念。”
“这一点，我也知道一些，但问题在于，我们要如何处置他们呢？宪法你和我都懂的，华夏联邦不能因为人的不同言论而给予定罪，除非他们确实违反法律。”钟泱这么提醒着。
不因言而罪人，就是不搞文字狱和思想斗争。
或许为了国家政权的稳定，将一些与自己冲突的思想扼杀在摇篮中是个不错的选择，但这样的斗争，到最后都会被扩大化，会被用到权力倾轧中去。
所以钟泱一直坚持，凡事都要遵循律法定下的原则，此例不可开。
革新会的宗旨，就是想要缩小甚至消灭贫富差距，减少对社会资源的浪费，同时改革现有的政治和经济体制，让道德清高以及思想坚定的人成为领袖，站在所有人的前面，引导着整个国家的前进。
但钟泱很清楚这一套根本就是当初孙逸仙搞得那一套集权主义，利用外在的恐怖和威胁，确立一个让所有人都不得不团结起来进行斗争的士兵。
不允许对领袖的言行有任何怀疑，否则就是反革命。
当然，这种政治体制下，行政效率确实是很高，而且有利于积聚国力，进行各种大型工程项目，强化国家的军事和科技实力。
虽然中国在第二次世界大战中取得了空前的胜利，但威胁却一直都未能完全消除。
首先是在1949年的时候，以美国为首的西方国家，为了对抗崛起的华夏联邦，建立起了一个泛军事同盟——北大西洋公约组织，简称北约。
在一开始，这个组织的成员只有七个。但是现在，已经扩大到了二十三个，欧洲的大部分国家都纷纷加入其中，以寻求保护。
就在今年四月中旬的时候，印度也宣布加入了这个组织当中。似乎是因为中国和巴基斯坦的关系过于密切，引起了印度国内大部分人的不满。
作为分裂印度的主要推动者，中国与印度之间，有着难以化解的仇恨，因此才一直与中国敌对。
印度加入北约这一举动。在政治上引起了连锁反应，中国的政界和军界，一些人开始担心此举是西方各国的yīn谋，更担心这会对中国的本土防御造成极大的威胁。
印度和中国之间，只隔着一座山。
一旦印度和北约各国达成防御协定，那么就意味着美英等国很可能会在印度部署战略战术导弹，这将直接威胁到了中国本土。
革新会之所以能够迅速扩大影响力。在国内争取到了如此多高官的支持和默许，也都是因为北约的一些列行动所导致的。
因为别国的军事威胁，恐惧会使人变得缺乏安全感，从而更加容易投入到强者的怀抱中，成为强权主义的支持者。
现在的中国也是如此。大部分的人，都没建立起自信、自立、自强的基本心理素质，在遇到困难的第一时刻，想到的总是“救世主”这样的角sè。
但“救世主”从未出现，民众的依赖和狂热，最终都只会造就出一个dú cái者。例如孙逸仙和姜瑞元。以及原本时空中的某位红太阳，这些人都曾经被万民捧上了神坛。
可事实证明，对某个人的崇拜和信仰。无法拯救任何东西。
然而，事实是残酷的，即使明知道这种选择是错误的，钟泱也无法制止。
因为无论钟泱有多强大，他都无法替百姓做出选择。国之大事，在于人民自己的选择。是他们选择了依附强者的道路。
在古代，人心被生活的贫苦所折磨。所以将心灵依附于宗教。
进入现代，生产力得到了极大提升，民&主政治思想得到伸张，但这所谓的民&主，其实还是民众自己选择依附和追随于某个人。
中古时代，所有的圣哲，他们都在坚定的追寻着某种理念和道路，所以他们才是圣人。
而进入到现在这个所谓的文明时代，却依旧有着许多愚昧的人，像是狂热的宗教信徒一样，愿意跟在偶像身后，做人家的牛马。
这样的人，其实就是愚民，连思想都被别人cāo纵和控制着，分不清善恶对错，只知道盲目的崇拜，何其可悲。
就拿基督教和佛教做比喻，在最初的时候，基督徒和佛教修行者，他们并非信仰上帝或者某位佛祖，而是追求神所倡导的教义，秉持神的理念而生存于世。
必因义而称信，这才是正途。
可惜后世，百姓大多愚昧，为求世俗的利益和心灵上的安慰，将神和宗教当作了一种信仰图腾，去盲目的崇拜，甚至将自己的心神都寄托于其上。
人之立身处世，最不能忘记的就是自强不息四个字。
难怪基督徒中，没有哪个成神成圣，佛教也再无一人得以成佛。
道路都走错了，还想到达终点？
而摆在陈炯明和钟泱面前的，也是这样一番情况。
中国的物质文化发展已经到达了一个顶点，人们创造出了足够多的生活物资，支撑着奢侈的生活，但也滋生了更多的贪yù。
在贪婪的同时，这些人便开始害怕失去，害怕被别人超过。
在这一点上，所谓的东方文明和西方文明，都没有太多的差别。xìng格和教养，全人类其实都是差不多的，真正有着差别的，只是各个民族中的少部分人。
而革新会的出现，则是掌握住了大多数人心中的弱点，利用民众的恐惧来获取他们的依赖，就如同佛教和基督教那样，依靠信仰和集权，建立起新的权利轴心。
基督教中，教徒不允许诽谤上帝和圣子，佛教也不允许非议佛祖菩萨，不然就要下地狱。这和极权政治体系中，民众不得质疑政治领袖是何等的相像。
不过人们总是不愿意承认自己的愚蠢和懦弱，总会找出冠冕堂皇的理由，去辩解一切。甚至因为无法忍受分歧，而去迫害那些不愿意和自己一样蠢的人。
这么多年以来，钟泱一直默默的注视着这个他一手建立起来的国家，但看的越多，失望也越多。
太多的人和事，都在扭曲着他原本想要建立起来的国家和社会，那些理想，在现实中不断被各种短见和贪婪所摧毁。
正是因为如此，陈泽和刘浩然他们，才会渐渐脱离古文会，选择他们自己的道路。
一个建立在理想之上的国家，太容易被摧毁了，因为生活在这个国家之中的民众，他们还没有做好准备。
他们的思想还陶醉于虚假的荣耀之中，他们的心灵被繁华的假象所蒙蔽，甚至甘心过上被别人驱使的生活。
钟泱选择了坚持理想，陈泽.刘浩然和伊忠明三人，则是选择了屈从于现实。
更讽刺的是，钟泱费尽心思，将中国的政治格局扭向民选体制，而革新会的出现，又很可能将中国再次引向dú cái之路。
除非钟泱愿意站出来，成为取代革新会的dú cái者领袖，但这又有什么意义？
本章结束