埃及人使用了所有的材料包括玻璃、铜、水银、碱液，用来制作这种电池的古老的前身。
正如拉德卡解释的那样：几个大型的拉兰得电池按顺序并列地排在一起就能产生足够的电压和电流，足以在他们的原料需要更换之前支持灯塔照亮许多个小时。. .
这种类型的电池不需要任何外部的电能来使它充满活力。在它被消耗完毕以后，它只需要更换内部的两个组件，就能重新具备能量。
这种电池的存在并不仅仅是一种推测，它还有一种更为小型的，但基本相似的在古近东地区被发现的电池支持它的存在。
后一种电池也许更加有名，它就是所谓的巴格达电池，考古学家威廉柯尼格于1938年在德国斯图加特发现了它。
巴格达电池是一个陶制的罐子，它的口子用一种沥青样的东西塞住了，瓶塞中固定了一根铁棒，铁棒的底部环绕着一个铜制的圆筒。当向罐子里倒入普通的果汁时，这个设备就会产生两伏特的电力。
第二次世界大战之后，马萨诸塞州皮茨菲尔德市高压电实验室的威拉德FM格雷，自己复制了几个巴格达电池，并且进行了实验。他发现所有的这些电池产生的都是同样的的电子功率。. .
另一个德国学者，阿恩埃格布莱切特则发现他的复制品能电镀特定的物件。电镀的情况发生在用小型的电流来融化一个金属表面时，它可以吸附这个金属的薄膜层。比如金，然后将其转移到另一种金属的表面上去，比如银。
根据他自己的实验结果，埃格布莱切特认为很多我们认为是纯金的古雕像或其他物品，其实更有可能是镀金的。
巴格达电池的存在证明了，即使是在公元前3世纪文化相对闭塞的库居拉布地区，远古居民至少已经理解并运用了基本的电能知识。
那时候的伊朗处于帕提亚帝国的统治之下。这个帝国采用的是军事“高压管理”，并非因为其成熟的科学技术而闻名。
无论如何，在这里所发现的电池证明了即使之前没有。但是那时已经存在着电力知识了。
通过一个具有揭示xìng的比较，可以发现，与其说巴格达电池代表着科技的开端，不如说它更有可能是以遥远历史为根基的发展的终结。
法罗斯灯塔高达481英尺。和金字塔一样高。这种非常明显的联系并不是巧合。它显示了这两种结构，虽然有着几千年的建造差异，但都是根据同样的几何原理来修建的。
这种有组织的统一开始于吉萨高原的三座金字塔，它们根据黄金分割率联系起来。黄金分割率是由莱昂纳多达芬奇发现并命名的，这是一种古代几何学规则下的曲线，用于神像的设计绘制。
黄金分割因为表现了自然形成的模式，因此被评价为最完美、和谐的形式。
它包括了宇宙的星云形状、行星运行轨道的比率、动物的号角、海洋软体动物、人类婴儿的形成、孟德尔遗传规律、花儿依据太阳的方向转向的向rìxìng、水的漩涡等等，以及其他成千上万种人类在自然界中观察得到的例子。
鹦鹉螺的外壳也呈现了黄金分割的特点。它从外到内都呈螺旋式。
这就是玛雅人的库库尔坎和阿兹特克人的奎兹尔科亚特尔，也就是“羽蛇神”所佩带的个人标志“风宝”。传说他在很多很多年之前将文明的法令从已没落的王国穿过大西洋带到了墨西哥。
在11月21rì傍晚时，第二座金字塔，也就是海夫拉金字塔会投shè一道yīn影到第一座金字塔胡夫金字塔上。
如果再截取胡夫金字塔南面中间垂直下来的线，就会形成一个金三角。经由皮特里检测发现，在金字塔的这一面上有一个有意凿就的几英寸的凹口。
几何学家把这条垂直的线称为‘箴言’，它所形成的角度将冬至的yīn影转化成了一个完美的金三角。
每年冬至的时候，海夫拉金字塔都会往胡夫金字塔上投shè出yīn影，从而形成“完美的金三角”，这很难被看做是巧合。
实际上，还有更多的模拟图像可以显示这三座金字塔都是根据一个统一的计划同时开始修建的。
证据是很明显的：在很多实例上，我们都可以看到原始人类所掌握的技术等同于，或者有时还比我们现代人自以为是的科技更加高明。
天狼星系，来源于希腊语，有“烧焦”的意思，古人认为天狼星和太阳同时升器时正是夏季，天狼星的光和太阳的光合在一起，才是夏季天气炎热的原因。
古埃及人称天狼星为“水上之星”，在古埃及，每当天狼星在黎明时从东方地平线升起时，这种现象在天文学上称为“偕rì升”，正是一年一度尼罗河水泛滥的时候，尼罗河水的泛滥，灌溉了两岸大片良田，于是埃及人又开始了他们的耕种。
由于天狼星的出没和古埃及的农业生产息息相关，所以那时的人们把它视若神明，并把黎明前天狼星自东方升起的那一天确定为岁首。
可以说，人类现在使用的“公历”这种历法，最早就是从古埃及诞生的。
自从罗伯特KG坦普尔发表了他的著作《天狼星的秘密》的这几十年里，关于马里多贡人部落宇宙观的争议就一直没有停过。
这种争议的关键集中在这个原始部落对天狼星系统看上去很不正常的详细知识有的人认为这种知识显示了这个部落曾与外星人接触过。但是另一些人则认为这充其量只是证明了他们从一些更先进的外来者那里获得了这些知识。
当然从蒙淘克工程里面可以得知，人类早在第一次世界大战的时候就已经和地外生命接触了，但是这是有代价的。1913年，美国和外星体接触达成某种协议。一战时期。
试图去否认多贡人与外星人的联系的努力现在越来越激烈，很多人甚至产生了对法国人类学家马赛尔格里奥列和乔迈狄泰伦在上个世纪40年代所采用的研究方法的质疑。
这两位人类学家已经研究多贡人部落长达数十年了，正是他们的研究激起了坦普尔对这个部落的最初的兴趣。
多贡人部落还有其他的一些特征造成了天狼星问题的持续热门。
比如，包括尼古拉斯格里马尔在内的许多学者都注意到了：多贡人的神话包含了大量的符号和故事，这些符号和故事与古埃及人的宗教具有强烈的相似xìng。
同时，多贡人的宗教仪式还包含了许多早期犹太教的外部特征。比如施行割礼和每隔五十年举行一次大赦年庆祝的传统。
这种相似xìng使得一部人开始怀疑：多贡人的知识是否可以解释为一种非常古老的知识传统流传下来的遗迹？或者仅仅是一种更为先进的知识入侵的结果？
多贡人居住在尼rì尔河河湾处，他们以耕种和游牧为生。他们没有文字，只凭口授来传述知识。
合贡所著衣衫及其举止。均象征著多贡人的创世神话，而多贡人则把他们的社会组织及文化，大都同创世神话联系起来。
多贡人玄学的思想体系要比绝大多数的其他非洲民族来得更为抽象，这方面包括给自然物命名。为善及恶加以拟人的说法。给多贡人xìng格的jīng神本质作出定义等。
多贡人的宗教生活届时要举行仪式，仪式要在天狼星出现於两座山峰之间时举行。举行这种仪式的原因，据说是大约三千多年以前，曾有若干两栖类自天狼星来到多贡人这里。
多贡人是马利中部高原地区扩及到布吉纳法索边境一个种族。
与其他西非土著民族一样，多数多贡人至今仍住在山洞里，过着或农耕或游牧的生活。多贡人没有自己的文字，所有知识只能通过口授世代相传。
然而，就是这样一个民族。却拥有令人惊讶的天文学知识。
最让人惊讶的是，多贡人一直知道天狼伴星的存在。这颗星用肉眼看不到。即便借助天文望远镜也难以发现。天文学家最早推测它的存在，是在1844年。
1928年，人们借助各种现代天文学仪器，才知道它是一个体积很小但密度极大的白矮星。
直到1970年，人类才第一次看到这颗星的照片。多贡人将天狼伴星叫做“朴托鲁”。在他们的语言中，“朴”指细小的种子，“托鲁”指星。他们说，这是“最重的一颗白sè小星”。
过去，没有几个人相信他们的说法。但不久前，天文学家们才发现，天狼伴星的确是一颗集中了小、重、白三个特点的白矮星。不仅如此，多贡人还能画出天狼伴星的椭圆形运行轨迹。
这与现今天文学家的准确绘图极为相似。多贡人还知道，天狼伴星在轨道上运行的周期为50年，这与实际观测数据的误差只有14至47天生活在非洲山洞里的多贡人，为何如此了解天狼伴星？
多贡人称，在远古时代，来自天狼星系的智慧生物到达地球后，将这些知识传授给了他们。他们将这种智慧生物称为“诺母”，其外貌像鱼又像人，是一种两栖生物，必须在水中生活。
现在，可以用来解释坦普尔秘密的答案，已经不能再在天狼星自身的特征中去合理地推论了，因为对天狼星系统的争论已经成功地让坦普尔的大多数主张成为了质疑的焦点。
但是，对于很多研究者来说。天狼星的光芒使得他们忽略了多贡人宗教和宇宙观的许多其他有意思的部分。这些部分中最有研究价值的是多贡人用来理解事物的结构的符号。
多贡人的神话，就像许多其他古老的神话一样，把宇宙最初的形成想象为一个包含着所有物质的种子或者符号的巨大的蛋。这种描述很像经典科学对大爆炸之前的宇宙的最初形态的描述。
多贡人认为一种不断旋转的力量使得这个蛋打开了。释放出旋风，并最终产生了在银河系中不断旋转的行星和恒星。这个风本身就是多贡人的真正的神“阿玛”。
阿玛所完成的第一个创造物是一个非常小的叫做“波”的种子。
多贡人描述这颗种子的很多特征都让人联想到原子。他们认为阿玛创造所有的事物都从相似元素的积累开始，而所有的一切都起源于“波”。
多贡人认为组成波的成分是一种叫做舍那的种子。
多贡人所描述的舍那令人联想到质子、电子和中子。这些舍那在波的中间聚合到一起，就像是质子和中子在原子核里，然后再围绕着这个核从各个方向交叉穿过，从而形成波，使得波可见。这个过程则类似于电子围绕着原子核旋转。
多贡人用了一个图形来描述舍那，那图形看上去像是一朵花的四个椭圆形的花瓣组合在一起，共同构成了一个X的形状。
这个图形的一个很有趣的地方是。它很接近于电子围绕着原子作轨道运动时的一个最常见的形状。
多贡人探讨了舍那自己的形成，舍那的发芽，多贡人用另一个图形来反映了这一过程。这个图形由四个基本的圆圈所构成，每个圆圈上都有不同数量的“旋”突出在外面。
一个圈上有四个旋。一个有三个。另一个有两个，这些旋都呈对称状。最后一个圈则包含了一些随便组合在一起、并没有形成任何特别形状的旋。
要理解这个图形，首先得对量子粒有一些基本的了解。量子粒是电子、质子、中子的组成部分，以及了解现代科学是怎样对量子粒进行分类的。
每一个量子粒都有一种特xìng叫做“自旋”，这个特xìng可以告诉我们量子粒从不同的方向去观察时的形状。
科学家根据量子粒的自旋，把它们分成了四种类型。第一种类型的粒子不管从哪个角度去看都是一样的，就像是一个圆球形。
第二种类型的粒子看起来像是一个箭头，它只有旋转360度时才能看起来是一样的。第三种类型的粒子像是一个双箭头。它们必须旋转180度才能看起来一样。
第四种类型的粒子是最难去归纳的。与逻辑相反，它们必须旋转两次才能看起来一样。显然的。多贡人所画的舍那发芽的形状非常接近于粒子的四种自旋形式。
因为大多数现代量子科学还停留在假设阶段，还在实验证明的过程当中，因此没有人敢明确地肯定到底有多少数量的量子粒可能存在。
但是，一个比较科学的估计是有超过两百种的基本粒子存在。
相对来说，多贡人的神话则反映了一个更加jīng确的理解：他们界定了266种基本的种子或者说符号。
要理解量子粒的内部结构，我们还必须先了解弦理论科学。弦理论在上个世纪80年代时走在了科学研究的最前沿。
弦理论认为物质的最小组成部分是一些微小的一维闭合圈，即闭弦，这些闭弦像橡皮筋一样按不同速度在振动。
这些振动反过来就形成了不同类型的量子力和基本粒子。直到现在，弦理论仍然没有得到证实。这主要是因为这些闭弦比现在的科学技术能够观察到的最小的粒子都还要小很多倍。
根据弦理论，能量弦的一个功能就是产生粒子的四种基本作用力重力、电磁力、强作用力和弱作用力。
在某些情况下，科学家也认为这些一维的弦可以聚合在一起形成更大的二维的“膜”，通俗的讲就是4大场统一理论！
在每年一次的宗教仪式上，多贡人会在地上画一个图形用来代表阿玛神的266个种子或者符号。这个图形由一个大圈和大圈里面的一个小圈所构成。
在这两个圈之间的空间里画满了一系列的曲线。但这个图形被画好的时候，多贡人就说种子已经得到了。这个完成的图形和现代科学所画的量子弦的一种典型的振动模式图非常相似。
对于多贡人来说，这266个基本的符号是舍那的工作的蜘蛛，它们吐出来的线很像弦理论的弦据说这些线用符号“编织了语言”。
与弦理论的闭合弦不同的是，多贡人认为这些线都是一圈绕着一圈的，就像一个不停旋转的星星。多贡人也同样认为这些线能够形成一个薄的皮肤或者说膜多贡人自己比喻说就像大脑外面所覆盖的那层薄膜一样。
这个线也同样会产生四种不同的种子，这与粒子的四种不同的作用力类似，它们在多贡人的语言里的意思分别是：“拉拢到一起”的重力）；“颠簸的”电磁力；“强壮的”强作用力和“低头”的弱作用力。(未完待续。)
本章结束