此刻我们所要了解的，依然是梦中的这两天的印象之间是什么关系，与晚上所做的梦的关系是什么。我们所记住的梦的内容几乎都是无聊的部分，像是为了证明梦来源于白天一些琐碎的事件。同时，所有解释的线索却又都来自几个主要的记忆，来自那些引我们感的印象。若是只能通过分析获得梦的意义，那么，我们获得的将是一个鲜明的、有意义的事实。至此，追究梦为什么只与白天一些无足轻重的琐事相关就没有意义了。事实上，白天的生活并不一定入梦，如此，梦便成了一种对无用材料的心理活动的消耗。事实如此，印象却不同，而且恰恰与之背道而驰：在白天我们的思想受着一些材料的支配，而这些材料也驾驭着梦，即那些能引我们回忆的事件，才会在我们的梦中出现。
即便是那些白天里令人兴奋的印象引了我的梦，那为什么只有那些无关紧要的琐事入梦？可以肯定，这是梦的伪装的结果。上一章中，我将它视为一种起稽查作用的心理力量。因此，我会忆起《樱草科植物》专著，是在暗示我和我朋友交谈的真正意图，正如在那个放弃晚宴的梦中，“熏鲑鱼”暗指梦者对她女友的想法一样。此刻，需要我们解决的是，贯穿于专著的印象和眼科医生的谈话之间的核心问题是什么？事实上这两个看起来毫无联系的问题有一个共同点：两者生在同一天，上午我看到了那本专著，而谈话生在当天晚上。我们能得出这样的结论：这种联系并不是一开始就存在的，而随着不断联想，一种印象与另一种印象渐渐融合。这个梦的一些核心问题我已经注意到了，在分析中特别关注了它们。若是排除其他因素的影响，那本樱草花植物学的书能使我记起的只是我妻子钟爱这种花，也能使我想起没有收到花的那位夫人，出乎我意料的是，这样一些背景性思想竟然共同制造了一个梦。
但是等一下，我又想起是加特纳打断了我们的谈话，他有一个非常漂亮的妻子。在将这些内容记录下来时，我又想到了一个名叫芙萝拉的病人，芙萝拉是罗马神话中花神的名字，而这一点正是我们要讨论的，这一定是其构成环节，它们来自植物学的概念，在两个经验之间起连接作用，即连接无足轻重的和激梦的两个印象之间的桥梁。而随即出现了一个更为重要的连接物——关于古柯碱的印象，它将格尼希斯坦这个人物和我的植物学专著联系了起来；而正是这些关系又将两组观念的融合强化了，使一种体验成为了对另一种体验的隐含意义。
我知道，这种做法一定会招来一些人的批评，他们会认为它存在任意性和人为性，我料到了这些并也准备好了应对。可能有人会问，若是加特纳教授和他漂亮的妻子没有参与呢？若是我的女病人叫安娜或是别的什么的，而不是叫芙萝拉又会如何呢？这些都不是问题，若是它们都没有出现并不奇怪，因为一定有其他况出现了。一个思想链的组成是极其容易的，如我们出于娱乐目的猜谜语、双关语一般，正是娱乐无边界。也就是说，若是缺少了将这两个印象连接起来的中间链接，梦就是另一番面貌了。出现在同一天的两个印象可以在梦里生互换，例如我们提到的“专著”被另一个不重要的印象替代，而与其对应的谈话内容也会在梦的解释过程中被记起来。因为是“专著”引了这一切，于是，它就被认定是中间环节的最优之选。
本章结束