不过结合自身经验，我认为人们很少有机会用梦材料所表现的内容的明确或含糊来判断梦的解析的清晰或是混乱。在后文，我将会就对梦的形式——清晰或混乱有决定性作用的因素展开分析。
有时，进行了一段时间的梦的况或背景，突然停下来后，通常会有这样一句话来叙述：“但是好像同一件事又在另一个地方生了。”一段时间后，又回归到了梦的主题。这个梦过程中的中断，不过是梦材料中的一个从属句，是一个思想的窜入。在梦中，梦念的条件从句是这样子表现的：将“如果”转换成“当……时”，以同时来表示。
那个经常出现在梦中而且近似焦虑的被禁止运动的感觉到底有何意义呢？在梦中，一个人明明想向前走，但却迈不开步。想要做的事由于种种困难办不成。眼看着火车要开了，但就是赶不上。受了别人的欺辱想回击，但手就是举不起来。诸如此类的例子，不胜枚举。我们在前面的裸露梦的讲解中提到了这种感觉，但没有真正地对它进行分析。我们很容易就能找到的一种解释是，睡眠中经常会出现运动麻痹，于是活动受限，进而导致了这种现象。可能会有人有疑问，那么为何我们不继续做这类梦呢？我们可以顺理成章地这样假设，在睡眠中的任何时刻都可以唤起的这种感觉有助于某种特殊方式的表现，并且只有在梦念材料需要用此种方式表现时才会被感知到。
在梦中，这种“无法做任何事”的景象并非常常以此种感觉出现，有时它就是梦的内容组成中的一部分。下面是我曾经做过的一个梦，我认为它能够很好地说明此种梦的意义。该梦内容是：“我看到的建筑是一家私人疗养院和其他建筑物的混合体，有一个男佣叫我去接受检查。我知道有些东西丢了，而叫我去接受检查是因为怀疑是我偷的。因为知道自己是无辜的，加之自己本身又是这里的顾问，所以我很坦然地跟在仆人的后面走。在门口，我们遇到了另一个仆人，见到我，他说道：‘为什么把他带过来？他可是个光明磊落的绅士。’之后，我独自走入大厅，那里摆放了很多器械。由此我联想到了但丁《神曲》第一部的《地狱篇》讲到的恐怖的刑具。我在一个器械上现了我的一位朋友，他一定也看见了我，但他却没有任何表示。然后有人告诉我可以离开了，但此时我却找不到自己的帽子，而且也动弹不得。”
这个梦满足的**无疑是我是诚实的，可以不用接受检查。因此，在梦念的各种材料中，必定有与此**不一致的元素。“我可以离开了”是一个无罪的讯号。因此，如果在梦的结尾生了某些事而阻止我离开，就可以认为，在此时，那含着阻碍的潜抑材料正在表现自己。因此，“找不到自己的帽子”说的就是“你还不是个诚实人”，而梦里的“无法做任何事”表示的是一种反意，即“不”。因此，我的梦不能表现“不”的说法是错的。
在其他境下，动弹不得表示的并不只是一种况，而是一种感觉。而这种运动受限的感觉是一种对同一矛盾的更强有力的表达，它表达了一种意念，而它是受到对立意志强烈抗议的。所以，受阻碍的感觉代表一种意志的相冲。而之后我们会提到，睡眠中出现的运动麻痹恰恰就是做梦时精神过程的基本决定因子之一。我们知道，运动神经传导的冲动只是一种意志力，而我们在睡眠中体验到冲动遭到阻碍的事实，也不过是为了使整个过程显得更能适当地代表一种意志动作，以及反意志的行为——“不”。而且我们也可以理解为何被禁止的感觉会与焦虑那么相似，在梦中往往会和它联系在一起。焦虑是一种性冲动，来源于潜意识，并且受到禁止。所以，当梦中的被禁止感觉和焦虑联系起来时，它一定是属于特定时间点产生性冲动的一种意志动作问题，也就是说，它在本质上是性冲动的问题。
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