一些梦有充足的理由被称为是“伪善的”，并且对愿望满足理论构成了严峻考验。当希尔费丁夫人将彼得·罗塞格的梦提交给维也纳精神分析学会的时候，我就已经对这些梦有所关注了。罗塞格的《解雇》中有这样一段：
通常况下我都睡得很熟，但却有很多个夜晚不得安宁——长久以来，虽然我是一个文人（学生以及文学家），但我的生活却摆脱不了裁缝的生活阴影，得不到片刻宁静。
白天里，我似乎并不会对过去的往事有太强烈的反省。一个脱掉世俗外衣而努力想在天地间轰轰烈烈大干一番的人要做的事很多，即便在精力非常旺盛的年轻时期，我也没有思考过晚上做过的梦。不过后来，我养成了凡事思考的习惯。当世俗习气在我体内得到肯定的时候，我开始了反省，为什么一做梦，我就会梦见自己成了一个流浪裁缝，并千篇一律地在师父的店里无休止、无偿地干着活。坐在师父身边干活的时候，我强烈地意识到，作为中产阶层的人，我应该去寻找别的事做，而不是这样待在他身边。但我在梦中总是在度假，总是有假期可休，并且总是在他身旁协助他。我总是会莫名地因此而恼怒起来，我认为那是在浪费时间，我应该去做更好更有价值的事。在工作出错时，我还会受到师父的责备，虽然我的工作是无偿的。当我弯着腰工作于黑暗的店里时，我总是会试图去引起他的注意，进而向他提出离开的要求。一次，我确实这样做了，但师父却没有一点表示，而最终我又不得不再次坐到他身边开始工作。
在此种使人不快的梦中醒来该是多么美好的事啊！所以我决定，再梦到此种犹豫不决的事时，我便试图挣脱它并大叫道：“这就是个骗局，我不过是在梦中而已。”但次日晚我又梦见在裁缝店里工作。
就这样我持续做了好几年这样的梦，并且它呈现出了一定的规律性。一次，我同师父一起在阿尔贝霍夫（我做学徒时第一个服务对象）家做活，我的工作令师父大为不满，他一脸愠色地对我说道：“我想知道，你究竟想的是什么！”我当时想，最好的处理方式就是站起来告诉他，和他在一起不过是玩耍罢了，然后离开他。但我并没有这么做，在师父带来另一个学徒并要求我给他让位时，我没有任何反抗地服从了。我挪到一个角落继续开始缝纫。那天一个短工，一个伪君子——一个波希米亚人同时被雇佣来。十九年前，他曾和我们一起工作过，我还记起有一次他在小旅馆归家的路上掉进了小河里。在给他安排位置时，已经没有多余的了。我用询问的眼光望着师父，他对我讲：“你天赋不足，你走吧，这里不用你了！”听后，我惊醒了。
朝阳透过没拉窗帘的窗户照入我熟悉的房间。我处在一群艺术品的包围中，摆放在我那别致的书架上的是永恒的荷马、伟大的但丁、番茄的莎士比亚以及辉煌的歌德——他们都是名耀古今的不朽人物。我听到隔壁孩子们银铃般的嬉笑声，他们刚醒来，正和母亲嬉闹。这让我又重新体验了甜蜜、平静且充满诗意的田园生活，我总是能从中深刻地感到人生的乐趣。我又因为不是由自己先向师父辞职，而是被他解雇，而感到非常懊恼。
使我感到惊喜的是，自从被师父解雇，我就获得了安宁，再没有做过那个关于裁缝生活的冗长的梦。我的确从那种纯朴的生活享受到了快乐，然而也是因为这段生活给我随后几年的生活投下了浓重的阴影。
本章结束