**到达广州不久，就生直系军阀孙传芳带兵反奉，奉系将领郭松龄倒戈事件。此事引了北京等各地群众团体举行反对奉系军阀扶植的段祺瑞临时执政府的大示威。国民党中央党部委托**起草反奉宣传大纲。11月27日，**向国民党中央执行委员、监察委员、各部部长第123次联席会议提交了《中国国民党之反奉宣传大纲》。《大纲》指出：“此次反奉运动的主体，应该是全国的革命民众，直系之动，仅仅是一支先队，不能算作主体”。“全国民众之反奉，即反英日帝国主义”，反奉的胜利，即反英日的胜利，这与广东民众讨伐陈炯明，即攻击英帝国主义，东征胜利即罢工胜利的观念是一样的。12月3日，国民党公布了《反奉战争宣传大纲》，刊载于《政治周报》创刊号。广州《国民新闻》等报刊都以醒目标题转载。同一天，**以国民党“中央执行委员会宣传部代理部长”名义，出《中央宣传部对反奉宣传之通告》，要求“全国各地高级党部亟宜指挥所属全体同志为广大之宣传，引起民众之革命**”，以夺取“中国国民革命”的“部分成功进而至于全部成功”。《宣传大纲》及《通告》出之后，全国各地掀起了反奉**。
1925年10月20日，中国国民党广东省第一次代表大会召开，**出席会议，表了演说，并参与起草大会宣，还为《广东省党部代表大会会场日刊》撰写“刊词”。他在“刊词”中指出，国民党改组以来反帝反军阀斗争的高涨是历史展的必然，是孙中山富有远见地正确审察环境的结果。“孙中山先生看得清楚我们主要的敌人是帝国主义，于是定下了革命的民族主义。又看清楚帝国主义借以剥削中国人民的重要工具，是军阀大商买办阶级和地主阶级，又定下了革命的民权主义与民生主义”。“革命的民族主义叫我们反抗帝国主义，使中国民族得到解放。革命的民权主义叫我们反抗军阀，使中国人民自立于统治地位。革命的民生主义叫我们反抗大商买办阶级，尤其是那封建宗法性一切反动势力根本源泉之地主阶级，使中国大多数穷苦人民得享有经济幸福”。
国共合作是在反右派的斗争中实现的。国共合作以后，国民党右派反对国共合作，妄图篡夺统一战线领导权的阴谋并未停止。为巩固和展统一战线，**坚决地进行反对国民党右派的斗争。1925年七八月间，国民党右派“理论家”戴季陶表《国民革命与中国国民党》、《孙文主义的哲学基础》等小册子，攻击马克思主义阶级斗争学说，借以反对国共合作，反对**员加入国民党，鼓吹所谓“戴季陶主义”。“戴季陶主义”的出现，立即引起中国**的高度警惕，按照**中央的要求，**在国民党中央宣传部对“戴季陶主义”进行坚决打击。
在国民党广东省党部代表大会闭幕会上，**表关于“中间派的问题”的演讲。这是**第一次提出“中间派”的概念。**针对戴季陶等人扮演的中间角色一针见血地指出：“依我的观察，这中间派是不能存在的”。这是因为：一、第一次世界大战以后，“世界上分成两个大本营，一个是大资产阶级领袖的反革命大本营，一个是无产阶级领袖的革命大本营，两派短兵相接起来，中间派的基础就动摇了。”二、从中国近代历史看，确曾出现诸如政学系、研究系等颇强大的中间派，但最后都“做了帝国主义军阀的走狗，完全成了民众的公敌，完全成了反革命派了”。在革命**中，以革命与反革命决斗，中间派必然向两极分化。随后，**在《国民党右派分离的原因及其对于革命前途的影响》一文中进一步指出：“中国的资产阶级（除开其左翼即中产阶级中历史和环境都有特别况的人，可与其余阶级合作革命，但人数不多），到现在还在梦想前代西洋的民主革命，还在梦想国家主义之实现，还在梦想由中产阶级一阶级领袖不要外援欺抑工农的‘独立’的革命，还在梦想其自身能够于革命成功后展壮大的资产阶级建设一个一阶级独裁的国家。……中间派只有两条路走：或者向右跑入反革命派，或者向左跑入革命派（其左翼有此可能），万万没有第三条路。”［4］**关于中产阶级右翼提出的所谓“独立”的政治路线的论断，为此后中国革命实践所证明是完全正确的马克思主义观点。
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