看着他们的辛苦,我于心不忍,就将百家灯火的传说告诉了他们。
为了治疗昏迷的大皇子,去除他体内的怨气,帝国二公主武兰凤和其他几位公主,以及大皇子的娘家和妻家都四处寻找治疗的方法。
看着他们的辛苦,我于心不忍,就将百家灯火的传说告诉了他们。
一﹑百家灯火
在魔宫里，一直流传着一个传说：在魔宫里曾住着一个比神仙还要美丽的女子，她的名字叫蓝魔。她犯正魔二道的禁忌，爱上了人间男子诸葛青天，蓝魔更为这个男子有了身孕。可惜人魔相恋，终遭恶果，这个孩子生下来就不会说话，大夫们都说这个孩子没有救了，劝蓝魔放弃。但蓝魔始终没有放弃过救自己孩子的念头。这时有人告诉她,只要她在月圆之夜,于天亮前在百姓家里求得百支点过的蜡烛凑成百家灯火,再以此向上天许愿,上天就会感到她的诚意,实现她的愿望。她在村子里每家每户的去求蜡烛，希望能求得一百支蜡烛凑成百家灯火感动上天，结果她成功了，她的诚意感动了苍天，她的孩子也开始会哭了，但是蓝魔却因此受到了惩罚，她化身为龙。终日被囚禁在一口井底。
二十年后，蓝魔的孩子长大了，来到了他母亲被囚的这个村庄里。当他同父异母的哥哥告诉他。其实他的母亲是魔而不是人时，他的孩子竟然一时接受不了，要杀掉自己的母亲，这时，一个魔宫的大敌月魔出现了，她也是来杀蓝魔的。蓝魔的孩子终于醒悟，知道要保护自己的母亲。于是与月魔大战，可惜他还是不敌月魔。被月魔打败，又将死去。而蓝魔却一如二十年前一样，去为自己的孩子求得百家灯火，可是这次却没有二十年前那么幸运。最后。蓝魔终于牺牲自己的生命来救回孩子，奇迹终于再次出现，她的孩子再次站了起来，而蓝魔却已经永远离开了这个世界……”
蓝魔曾经为自己的孩子求过百家灯火，后来聂小倩也曾经为了宁采臣的母亲求过百家灯火，也成功实现她的愿望。
武灵大陆历二千零十七年新年刚过,在圣灵帝国﹑光明教廷﹑兽人帝国﹑武灵帝国的叛军及光明教廷的信徒义军组成的联军囤积辎重的圣灵帝国与武灵帝国的边境,一群巨大的金属傀儡人突然出现并袭击了他们,由于这些金属傀儡人每个都拥有神仆（魔）的实力,再加上猝不及防,圣灵帝国﹑光明教廷﹑兽人帝国﹑武灵帝国的叛军及光明教廷的信徒义军组成的联军的后勤物质被全部摧毁,保卫圣灵帝国﹑光明教廷﹑兽人帝国﹑武灵帝国的叛军及光明教廷的信徒义军组成的联军囤积辎重的包括五个神仆（魔）﹑百个武神（圣魔导师）﹑三百个武圣（大魔导师）的十万圣灵军队全军覆没,
二﹑巨神兵
1、人类冲突的终结者
“上帝说”——审判之神，裁定者，人类冲突的终结者
距当时代之间一千年的时代——即距今之后一千年的那个时代。旧文明末期的趋势：人口的增加、环境的恶化、纷争的频发造成世界国际机关不可收拾的状态。（这样的设定无非正是现代人类社会问题的扩大版吧）
人类虽然已经接管了神的一切职务，但是却永远无法处理好自身各利益集团彼此之间的关系。因此计划创造具备完全中立理想的“调停者、裁定者”。于是集各国的技术为一身的拥有自律的思考、判断力以及无以伦比的破坏力的“巨神兵”被造了出来。
奥玛在娜乌西卡的引导下一步步产生高级智慧时。便不自觉的赋予自己的职责，恐怕就是这种最初设计中遗传的信息吧……
和王虫一样，巨神兵一族的意识应该也是一个整体。它们因此而超越人类。可以裁定一切，都用一致的判断基准去调停、裁定世界的争端。恐怕是一种讽刺还是仅仅宫老自己的一种愿望，似乎巨神兵们裁定的结果是人类必须被清理掉？抑或是同娜乌西卡想的一样——要把权利交还给“这个星球”么？
后来，幸存者们回到地面，建造了陵墓、腐海。毕竟巨神兵一族的武器会更严重地使生态圈污染、被破坏……
2、死神说
“死神说”——为到达新生而完成必经的毁灭的力量
巨神兵、腐海、陵墓，它们都是同一个计划的一部分。分别扮演了计划中。毁灭、修复、新生的角色。
七日之火之所以是七天，是因为巨神兵的设计“活动界限”就七天——这样一种握有毁灭核打击力量和不断代谢出甚至威胁到自己生命的“致命射线”的生物。其本身就是违背常理的。这也是为何巨神兵有必要需要秘石的原因，人类一方面依靠设计的时候赋予其使命，一方面通过事后来引导。不过，恐怕计划的这三个步骤的具体操作者并不一定是一个团体，很有可能都是被利用来完成整个计划的不同利益集团。
“连神都能创造的时代”——即使是创造出来的神也要利用起来来完成人类自己的计划，这恐怕才是值得惊叹的地方吧……
3、人类譬喻说
朝生暮死的生命，正如人类存在于世界之一瞬；睥睨万物的力量，正如人类对世界翻天覆地的改造；然而它又承受着莫大的孤寂与迷惘，这也正是人类在宇宙中的处境。复生的巨神兵，将持有秘石的娜乌西卡认作母亲；娜乌西卡因此赋予其“奥玛”之名与调停者的身份，正是作者希望人类担负起自身的某种使命。
4、外戚
外戚，亦称“外家”、“戚畹”。指帝王的母族、妻族。历史上，帝王年幼时，外戚往往干政擅权，甚至有改朝篡位者，如西汉末的王莽与建立隋朝的杨坚等。
亦称“外家”、“戚畹”。指帝王的母族、妻族。历史上，帝王年幼时，外戚往往干政擅权，甚至有改朝篡位者，如西汉末的王莽与建立隋朝的杨坚等。《汉书.外戚传赞》：“夫女宠之兴，由至微而体尊，穷富贵而不以功，此固道家所畏，祸福之宗也。序自汉兴，终于孝平，外戚后庭色宠著闻二十有余人。然其保位，全家者，唯文、景、武帝太后及邛成后四人而已……其余大者夷灭，小者放流，乌噱！鉴兹行事，亦已备矣。”唐刘知几《史通.题目》：“如马迁撰皇后传以外戚命章，按外戚凭皇后以得名，犹宗室因天子而显称也。”《宋史.李处耘传论》：“幸联戚畹之贵。”又《后妃传上.章献明肃刘皇后》：“晚稍进外家……姻戚、门人、厮役拜官者数十人。”清吴伟业《永和宫词》：“外家官拜金吾尉，平生游侠多轻利，缚客因催博进钱，当筵便杀弹筝伎。班姬才调左姬贤，霍氏骄奢窦氏专。涕泣唯闻椒殿诏，笑谈豪夺灞陵田。”(未完待续)
本章结束