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地震发生后，一名遇难的女孩附到了远在重庆的一个女孩身上。有人要问，那么远鬼也会找去吗？是的，会的，就比如说你打电话，是针对某一个电话打的，不管多远，相隔千里万里，只要是信号是对的，就会准确无误的打到对方的电话。魂魄也是一样，其实魂魄并不是所有的人都会上身，只是针对与自己的灵魂可以匹配的人，说句通俗的话，就是信号相同。
你有没有过共震的经历，如果有，就不会奇怪了，你家的窗户本来是好好的，突然会发出嗡嗡地响声，其实只是与外界的某一声波产生在了相同的波段，就成了共震。处理方法很简单，你只要用手拍一下窗子，打乱声波的频率，就没事了。
鬼魂与找人，一定会找到与死者的脑电波相同的，否则，即使是进入了人的身体，也不会呆很久，就如你穿着一双不合脚的鞋子，总是穿不住的。因此，鬼上身并非是普遍的现象。如果到处都有鬼上身，这世界不是乱套了嘛！
人死后的阶段，在民间又叫做中阴身。佛教上把自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前的历程称之为中阴身。所谓“前阴已谢，后阴未至，中阴现前。“前阴已谢指此人寿命已尽，后阴未至尚未投胎。就一般人而言，人死后皆有中阴身。但是大善大恶的人是没有的。如果一个人生前积极的行善，认真的修行，对三宝及净土深具信心，断气后就不需要有中阴身的阶段。刹那间就会往生净土极乐世界。如果一个人生前作奸犯科，烧杀掳掠，强取豪夺。此等极恶之徒，命终也不经历中阴身而直堕入地狱之中。贪念重者则堕鬼道。
中阴又称“中蕴身”。“中蕴有”，也称“中阴有”，“中阴身”。藏文中“中阴”意为“一情境结束”又与“另一情境展开”间的过渡时期。断气，即所谓“死有”，来世投胎（即转世）时曰“生有。”据《俱舍论》卷十所载，死亡瞬间至来生出世之刹那（即投胎，入母胎内），其中间时段称“中有”。因仅意识存在。并无实质肉体，乃由意识作主宰，幻化而来，非父精母血孕育所成，故称“意生身，意成身或化生身”。
大量的事实已经证明中阴身是客观存在，人死并非灯灭，生死轮回是生命的实相。明白这一点，就明白佛法对于我们来说是多么的珍贵，修行对于我们来说是多么的重要。世间一切琐事与生死大事相比都是微不足道的。都是可以放下的。
我们再说这个遇难的女孩，她和被附体的女孩原本是好友，可能是有意识或者是无意识的脑电波相同。她依附在了那个女孩的身上。被附体的女孩十分漂亮，皮肤细腻，身材高挑，体态优美。被附体后，这个女孩的行为举止完全和以前不一样了。先是说话的声音，腔调语气宛若遇难的女孩。后来行为动作表情也完全相同了。她对自己突然死亡耿耿于怀，心怀怨念，她用古怪的语气，讲述她死亡时的经历。情景，让见到的人无不惊骇莫明。
她又说在寺院超度的时候。因为和她一样的人太多排不上队，非常痛苦。希望有人能帮助她。这里我们可以大致猜出当时的情景，一大堆中阴身的人在寺院里等着被超度，那是鬼魅成群，情形之恐怖，难以言表。
被附体女孩的家人吓坏了，通过当地一位官员联系到了上师嘎玛仁波切。嘎玛仁波切听到这个事情后，就让女孩的家人陪同女孩一起从重庆到马尔康去。重庆距马尔康有千里之遥，地震之后开车要两三天的时间，行进速度并不是十分快。
他们抵达马尔康后，在开车上山的时候，女孩说什么也不上车，非要走上去。问她为什么要走上去，女孩说：“还有很多鬼魂和他们在一起，如果开车的话，他们就跟不上了。几个同行的人当时都吓得够呛，但是有喇嘛大师陪同，最后大家还是硬着头皮走上山。一路上不时有人回头看去，却什么也看不到。只是阴风吹着人的头皮发麻。
有些人就建议可不可以走近路，那样可以早些到达。如果正常从山脚走上山的话，正常情况要七个多小时。所以为了急于赶路，他们上山的时候抄近路走了几段没路的山道，那女孩子就一直说，“不要这样，他们会跟不上的。”可是越这样说，人们走的越快，你想是让鬼追上，还是摆脱他们，人人都会选择后者。女孩子就有些急，说“你们这样不对，他们没手没脚没头，你们抄近路，他们根本就没法子跟得上。”这样一说，人们更害怕了，几乎是跑到了山上。最后那女孩子只好叹着气说，“你们活着的人为什么不考虑一下死去的人呢！那些没有跟上的人，好可怜，不知道要多久才会被超度啊！”
到了山上，他们在房间里休息，几个居士因为害怕，已经发抖得不成样子，大家就聚在一起，念莲师心咒。觉得这样能自我暗示，心里有一些安慰作用。可是那个被附体的女孩却用极为鄙夷不屑的眼神和口气说，“就你们那点功力还想念莲师心咒保佑你们？死人要是念几遍经就能赶跑，这世界倒清净了，你们看看现在他们都在你们的周围，哪有一个想走的样子，我劝你们还是好好的修佛法吧，等你们心中真正有佛了，才会有佛光，我们才可以害怕。”几个居士就再也不念了，一哄而散，都跑到大殿里，跪在佛前，虔诚念佛。
因为超度法会要在第二天举行，所以希拉堪布就希一位姓岳的女士能让这个女孩住在她的房间。但是岳女士心里极为害怕。担心万一鬼不走，或者晚上发生什么事，心里有点不乐意。被附体的女孩似乎能读懂好怕心事。仿佛有他心通，直接就对希拉堪布说出来“她心里害怕。不欢迎我住这里。”
希拉堪布对岳女士说，“咱们都是学佛的，有点慈悲心吧，你看她多可怜啊！”岳女士才勉强让女孩住下。还好一宿没有发生什么事，女孩很安静的躺，没有任何的动静，但是后来岳女士说，她不动更可怕。就和同一个死人住在一间房里一模一样，吓得她全身冰冷。
第二天嘎玛仁波切把超度法事安排在昌列寺的老寺院里，法事在大殿做了很长时间。直到送走女孩的中阴身后，被附体的重庆女孩才像是一下惊醒过来，她问大家，“这里是什么地方？我在哪里？”她已经完全不记得发生过什么事情。也不知道现在身处海拔3400米的山上，更不知道此处已在重庆千里之外。嘎玛仁波切后来叮嘱女孩的家人，不要向她提起任何和这件事有关的细节，不要让她回忆这件事情，就当是出来旅游了一趟。
至于说后来那些断手断脚断头的。嘎玛仁波切随后又安排了几场法事超度，因为他们实在太可怜，实在是苦不堪言。又无处可去。
何萍讲得有点乱，我明白她的意思，一时之间竟忘记了自己身在何处，仿佛也处于那高山之巅，看到慈祥的嘎玛仁波切在给往生的死者超度。心里又为了那些死去的人感叹，我对何萍解释了中阴身的事，她似懂非懂，不过她倒是明白鬼上身的事，因为以前她也经历过。
何萍说。“萌姐，你说这事如果是真的。那么四川那里现在不是鬼魂泛滥了吗？我们要不到了重庆，再换个别的地方吧。我还真有点不敢去呢！”
我点了点头。乐乐有阴阳眼，是天生的，不像我要开天眼才可以看到那些东西。如果孩子到了那里，受了太大的刺激就不好了。于是我开始上网查去哪里好一些，这时何萍又始磨着我讲那个恐怖故事了。火车上的信号不太好，上了半天网也查不到什么，于是我便把鬼母的事讲给她听。这个故事很长，在我以前的章节中讲述过，就不再重复了。
晚上，我做了一个古怪的梦，梦到那个中阴身的女孩在我的面前出现，她的身后跟着一群没手没脚没头的人，我惊出了一身的汗，坐了起来，一看表一点多了。孩子在铺上睡得很熟，我就起来坐在窗口看着外面黑漆漆的夜空，出神了好一会。这个时间，所有人都在熟睡，是不可能打电话打扰的。犹豫了一下，我给小野发了一条短信，不知道为什么要给小野发，总是觉得发给他是最自然的。“师弟，今天我听到了一个鬼故事，晚上竟然害怕的做了个噩梦，这是从来没有过的事情，以前我即使再害怕，睡得也和小猪一样。这次出来心里总是有不踏实的感觉，心里很乱。以前有事，你都会出现在我的身边，这次也真希望你的突然出现，虽然明知道是不可能的，我们到了重庆后，不想再去九寨沟了，那里震后不久，我有些担心乐乐看到那些鬼怪的东西。”
本来我并不以为小野会回短信的，这个时间他一定也睡熟了，等了一会就想睡觉，突然电话震动了，我一看，是小野。“你笨啊，听个鬼故事也会吓到，以前那么多的经历，哪个不比鬼故事吓人，安啦，消消停停地睡大觉，你做噩梦是身体没恢复的事，别太担心。什么事也不会有，我可能不会到你身边，但是我的电话二十四小时都不会关机，你随时身体或者心里不舒服了，就给我打电话或者发短信。我就你和干妈两个亲人，以后就是你一个，你懂吗？我不希望你不开心，拍拍你，睡吧！这次做个好梦，把我梦进去。”
我笑了，这个师弟，不知为什么心底的某个角落，动了一下，让我的心又恍惚起来。我躺下迷迷糊糊的又睡去了，这次再没有噩梦相伴。(未完待续)
本章结束