这世间大概只有王风最明白，“无名”，又何必留名，令东来！
浮壶空间不断迅速的延伸著黑暗王者走过的路线，直达浩瀚星空的魔侠图录，星空之地上一座孤坟。”
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叶里道：「不好，王风要把浮壶空间冲向水晶建筑物，月，怎麼办？」
狂月从萍山仙境看到王风的脸上异常冷静，而身躯却带有怒意，尤其双手紧握，彼此意识触碰！
狂月眼露冰冷，至极之心燃起，他知道开赴战场了，不是魔侠那一方阵营死，就是我方亡。
转眼温柔的看著叶里道：「逃不过了，音乐皇天骄龙抗上魔侠四大保护者，你去帮忙他，你懂音乐，而我老粗一个，就帮不上什麼忙了。」
叶里忧心道：「怎麼快！可是我想跟你在一起，战在一起..」
狂月无奈道：「没办法！魔侠的守护者每一个都远比你强大，你带上萍山仙境，快去！天骄龙快守不住了。」
叶里伤感道：「唉！这麼会是这样子。」
狂月道：「珍重了！」转身已经离开了萍山仙境。
叶里心识道：「月！记得要活著。」
萍山仙境外头，魔首负手佇立，一身袍服随风盪漾，一悬崖突出岩上，彷彿要乘风而去。
狂月来到魔首身旁，没有言语，看著悬崖外一望无际的风景。不知谁先开口：「到了！」。
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魔侠守护者之一魔侠─佛洛伊德
西格蒙德、佛洛伊德（1856─1939），知名医师、jīng神分析学家。犹太人。生於奥地利弗莱堡（今属捷克），后因躲避纳粹，迁居英国伦敦。
jīng神分析学的创始人，被称為「维也纳第一jīng神分析学派」以别於后来由此演变出的第二及第三学派。
著有《梦的解析》、《jīng神分析引论》、《图腾与禁忌》等。
提出「潜意识」、「自我」、「本我」、「超我」、「伊底帕斯情结」、「xìng冲动」、「心理防卫机制」等概念。
认為人类男xìng天生具有弒父娶母的慾望和恋母情结（即伊底帕斯情结，参见：伊底帕斯），女xìng天生具有弒母嫁父的慾望和恋父情结（又叫厄勒克特拉情结，参见：厄勒克特拉），以及儿童xìng行為等理论。
其成就对哲学、心理学、美学甚至社会学、文学等都有深刻的影响，被世人誉為「jīng神分析之父」。但他的理论诞生至今。却一直饱受争议。
1856年，佛洛伊德出生在奥地利帝国摩拉维亚弗莱堡（今捷克共和国普rì博尔）的一个犹太人家庭。他母亲共生了三个儿子和五个女儿，他是长子；还有两个同父异母的哥哥。
他的家庭经济状况紧迫，住宅拥挤，但他的父母儘力抚养他们。尤其是佛洛伊德。从幼年起，父母就著重培养他的智力，投入的jīng力往往超过他的兄弟姐妹。
佛洛伊德在他的幼年起已经表现才智过人，特别在体育这项科目上面名列前茅。虽然当时社会上有反犹的组织，但是他依然於1873年进入大学学习医学。
佛洛伊德的早年生活鲜為人知，因為他至少两次销毁他的个人纪录，一次是1885年。第二次是1907年。
纳粹德国佔领奥地利后，佛洛伊德因為是犹太人的关係，必须逃出奥地利。佛洛伊德得到他的病人和朋友，拿破崙家族的玛丽、波拿巴公主的资助。公主花了一大笔钱，把佛洛伊德一家老小从纳粹党手上赎出来。
1881年，佛洛伊德获取了维也纳大学医学博士学位后，进入一家维也纳医院工作。期间仍未放弃在脑xìng麻痹，失语症以及微观jīng神解剖学方面的研究。
这些临床经验為他将来对潜意识以及jīng神抑制机制的深刻理解和jīng神分析学（一种提倡通过jīng神分析学家与病人的沟通来治疗jīng神病例的学说）的提出奠定了基础。
儘管他提出的jīng神分析学后来被认為并非临床治疗方法。它激发了后人提出各式各样的jīng神病理学理论，在临床心理学的发展史上具有重要意义。
1938年，佛洛伊德经过法国巴黎到英国伦敦的汉普特斯，住在s，今佛洛伊德博物馆。当他离国时，佛洛伊德被要求籤署一份他曾被纳粹党敬重、善待的声明。
佛洛伊德每天抽一盒雪茄；直到1939年因下顎癌而安乐死。(晕倒！笔者也习惯抽小雪茄..汗！)
佛洛伊德的女儿安娜、佛洛伊德也是一位著名的心理学家，特别擅长在儿童心理学和发展心理学领域。
佛洛伊德认為人格或人的jīng神主要分成三个部分，即本我、自我与超我。(笔者常藉用)
佛洛伊德把人的动机归纳為饿、渴、睡、xìng等，其中xìng慾佔主导地位（本我）。
但本我往往受到道德、社会法规等现实条件的制约（超我），受到压抑的冲动透过梦、失语等形式来寻求满足。
佛洛伊德相信一个人如果以前曾经有一些创伤xìng的事件而导致心理问题，只要他能够知觉地再重演一次，并将本我、自我和超我作回平衡的处理，那麼问题就会解决。
佛洛伊德认為「梦是一种在现实中实现不了和受压抑的愿望的满足」。他更大胆地认為这些实现不了和受压抑的愿望多半是和「xìng」有关的。
梦是一种潜意识的活动，由於人的心理防卫机制压抑人的本我愿望，被压抑的愿望在潜意识的活动中并不会直接表达於梦中，而是通过扭曲变作為象徵的形式出现，故梦都是象徵的。
佛洛伊德认為梦是由「显梦」及「隐梦」所组成的。前者乃梦的表面形式，像经过扭曲与偽装的「密码」，以表现隐梦。
佛洛伊德认為梦可以使睡者的内心渴望满足；另一个是睡者的求生机制，藉著在梦中重新经歷生命的创痛来保护自己。
佛洛伊德同时发展了人类心理构成和内部运作的原理以及心理的组织状况是如何决定了人的行為。
这使得他赞成尝试用一些临床技术来帮助治癒jīng神疾病。他在理论上阐述了人格的发展是基於个人的童年经验。
在他的哲学著作中，他主张一种无神论的世界观；他被颂扬為「20世纪无神论者的试金石。」
佛洛伊德一个较少為人所知的兴趣是神经学。他是大脑xìng麻痹（脑瘫）论题的早期研究者。
佛洛伊德对当代思cháo贡献最著者，為其动态潜意识之概念。19世纪西方主流思cháo為实证论，相信人可取得关於自身及其所处环境之真实认知，并以明智判断予以掌握。
佛洛伊德则认為zì yóu意志本為幻念，人无法全然意识到自我，且行為之因与意识层次所思，关係极微。
潜意识之概念可推翻以前理论的原因，在於佛洛伊德提出意识的层次之说，「在表层之下」另有思绪运作。佛洛伊德称梦為「通往潜意识之王道」，提供参与潜意识生活的最佳入径，是说明潜意识「逻辑」之佳例，此逻辑与意识层次思绪之逻辑迥异。
本章结束