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第三章 葬情谷丽人遇奇缘 真情难收(十)

作者:齐云山闲人 下载:江湖方圆TXT下载
    何紫寒先对傲蕾进行内功运气基本功夫进行训练,让她练闭气,练呼吸,其实,何紫寒这是为教傲蕾练内功、练气功运行预先作准备。

    经过两日的休息之后,何紫寒把傲蕾领到山坡上一片竹林前的平地上,她对傲蕾说:“傲蕾,下一阶段,师父将教你如何练内气的运行,同时也教你一些内功心法,希望你能认真训练,用心领悟。”

    傲蕾问:“练习内气运行,该怎么开始呢?弟子可是一点头绪都没有,连心里该怎么准备都没有一个底。”

    “先前咱们不是谈过‘虚静’心境吗?可是,初学练武者是没有办法达到‘虚静’心境的,只有武功高手才能有那种心境,当然,初学者可以从练习‘入静’开始,练内功就是以意来运气,而意要集中,必须先入静,只有入静才能排除外界的干扰,才能凝神静气,使意念集中。而所谓的‘入静’,就是要求练习武功的人发挥主观意识,运用意念,让全身放松,排除心中杂念,使意识由清醒状态逐渐进入一种似睡非睡、似醒非醒的状态,而在这由醒入静的过程中,集中意念,放松身心,排除杂念,以意运气这个方面是同时进行的,是统一过程的几个方面,练武功者通过集中意念,调整意识,将自己带入一种自我创造的心旷神怡的意境中,在这种境界中,‘意’才能调整‘气’,脑中只有运气的意念是清醒自觉的。而其它的杂念都被排除了,‘一念代万念’。在这种心理状态下,脑中平常受杂事刺激的那些部位都‘睡着’了,只有运气的部位是‘清醒’的,练武熟练的人,可以很快‘入静’,很快使自己的大脑除以意运气之外的其它方面都进入休息状态,整个身心专一地集中于以意运气,练武的人身心进入这种状态时,会感到心情顺畅。身体很舒适。心胸很开阔,气畅神怡,此时,全身各系统的功能活动会朝着协调有序化的方向发展。意念就能很有效地控制全身气力的运行。因而。气便能转化为力,这就是通常讲的‘气力’,普通人用力只是加强‘力气’。而练武之人却能将身体中潜伏着的能力发挥出来,发出‘气力’,所以,武林中才有武功高手。”何紫寒仔细地对傲蕾讲“入静”的练功原理。

    “师父,好像弟子有点明白了,‘入静’实际上就是让不该注意的都作为杂念排除,而只专注于应该注意的方面,将精神集中,集中于控制自己的思绪,让思绪来指挥身体中‘气’运行,而‘气’贯通顺畅了,就会产生‘气力’,就能练出武功来,对吗?”傲蕾高兴地说。

    “嘻嘻,你悟得很快,难怪林叔一直说你个是很聪明的女子,果然,一点你即能通,你的理解是对的,只有集中意念才能心静,心静才能排除杂念,排除杂念才能集中意识来调整气息,调整好气息才能使身体内的气协调有序运行,而气有序运行才可能使身体潜能发挥出来,因而,才能发出强大的‘气力’,所以,练习‘入静’是初学者的入门课,先前之所以让你练习呼吸,就是为了让你能调息入静,如果你能集中精神于‘呼’与‘吸’,你就无暇顾及周围事物的干扰,就能排除杂念,集中意念;而之前让你将头埋在溪水里练闭气,就是让你利用意念来调整气息,以超出常人的运气方式来以意运气,这皆是训练‘入静’的方式。”何紫寒说。

    “原来如此,弟子当时心里还有些不服,以为人一生出来就会呼吸,为何还要训练,原来,‘呼’与‘吸’有这么多的名堂,还有,当时弟子也不明白为何师父坚持要求弟子将头埋在水里闭气,原来是在练着‘运气’,想不到,水中闭气,竟是在训练着以意运气,以气运力,看来,这内功的训练,是大有文章!”傲蕾深有所悟地说。

    “武林中常说:内练‘意气’,外练‘功力’,其实,外在的‘功力’是离不开内在的‘意气’的,‘气力’是来自于意念的集中,而‘入静’就是基本功夫,在此意义上,‘入静’是学武的入门功夫。”何紫寒说。

    傲蕾对何紫寒讲的“入静”有些知晓了,他知道练习好“入静”功夫,才能打好练武的基础,她知道之前她师父讲了一大通道家的“虚静”思想,原来是为了让她明白,古人的高深理论与练武有这么密切的关系。”

    傲蕾问:“师父,这‘入静’是一种心理活动的调整,那么,怎样才能使自己更快地静下心来,不受杂念的影响呢?”

    “学习‘入静’是一个过程,不是想入静就能‘入静’的,武功高手,因为已经能熟练地集中意念,所以他们能比较快地‘入静’,而对于初学者来说,要很快集中意念是很难做到的,所以,必须先自觉地从心理上排除杂念,也就是说,练习‘入静’,必须禁忌各种杂念,比如,要忌烦躁、气恼。人都是有情绪、情感的,遇到不如意的事,便会有坏情绪,有不愉快的情感,从而生气、烦躁、恼怒,上次师父让你搬竹子到山谷里,你心里一定很不愿意,也很不服气,虽然你不敢说出来,其实你是很烦躁,甚至有些恼怒,你当时就摔竹子泄气,对吗?当时师父看得明白,但故意不对你解释,目的是让你学会自我调整心态,渐渐消除烦躁,自我消气,所以,要入静,首先要学会控制情绪,减少恼怒,心情气和。”

    傲蕾听了,不好意思地低下头,表示承认她师父说的是对的,她觉得先前师父对她的所有举动,是看在眼里,明白在心里。

    何紫寒继续说:“再如,要忌任性。人都是有性格的,有的人性格比较柔顺,而有的人性格比较刚烈,但是,即使是性格比较柔顺的人,一旦认定了的事,有时也会执着地坚持的,当然,如果是对于大的目标,执着坚持是对的,但是,如果明知是错误的,为了故意坚持与众不同,故意不接受别人的意见,固执己见,这在心理方式上就是一种任性,练习‘入静’,特别忌讳任性,如果你坚持按照自己的意向行事,就是违背顺其自然的原则,使意念不能自然发挥,达不到协调有序的运行效果,如果继续坚持任性,就会让气血积聚在一处,可能产生头痛、头晕,甚至经脉胀痛,自然也就无法进入以意运气的过程。”

    “师父,如果您没有提醒,弟子一定是最容易犯这个毛病的,弟子在白府,深受父母疼爱,府里的所有人都是顺着弟子的,弟子要想要做的事,没有人敢阻拦,一直是一意孤行,弟子是您说的‘任性’和‘固执’的典型,现在,幸好您说出了忌任性的要求,否则,弟子恐怕是很难‘入静’的!”傲蕾说。

    何紫寒说:“不用担心,你的悟性好,师父相信你是能改变‘任性’的,还有,要排除杂念,要忌贪念。常人都是有**的,有欲便会贪,贪财、贪名、贪利、贪色,贪图享乐,有贪念,就会一直想着尽快得到满足,因此心就静不下来,贪念如果不断得到强化,就会成为邪念,就想不择手段地得到满足,所以,心中有贪念,自然就无法集中意念,无法静下心来,因此,有‘贪心’,自然就无法‘入静’,只有心正、心净,才能心静。”

    “请师父放心,弟子是不会贪图享乐的,没有‘贪心’,对于财富、名利一直不看重,也……也不贪色,心是比较‘静’的,从这些方面看,弟子是比较能‘入静’的。”傲蕾说。

    “贪念是一种对**满足的过分追求,有时,不是明显地追求财、名、利、色,但想着满足于自己的表现,想着满足于自己受别人赞扬,这其实也是贪念,所以,还要忌骄傲自满。常人都要有满足感,而得到满足之后,就有自满,骄傲,而且,往往是本事不大的人,容易对自己所做的事沾沾自喜,自吹自擂,骄傲自满,而本事大的人反而能谦虚谨慎,这就是所谓的‘真人不露相,露相非真人’,容易骄傲自满的人,心里老是玩味着自我成功的喜悦,想得到别人的夸赞,自然也就无法静下心来,喜欢说大话,喜欢表现,这如何‘入静’呢?”何紫寒说。

    “师父提醒得好,人总是喜欢对自己做成的事感到满足,并常常会夸大成功的成分,喜欢向别人显摆,老是为自己做成的事而自鸣得意,弟子想,如果师父没有提醒,弟子一定也是很容易犯此毛病的,以后一定要经常提醒自己,戒骄戒傲。”傲蕾说。

    何紫寒继续说:“还有‘一忌’,你还很年轻,没有经历过,师父本来是不应该说的,但练武功是严肃的事,师父还是先提出来,往后你也必须注意,这‘一忌’就是忌纵情纵欲,**的适当满足,本是人之常情,可是,如果纵情泛滥,纵欲过度,对于‘入静’危害很大,是练武之人的大忌。”

    “师父,这……这,弟子不懂!”傲蕾害羞地说。(未完待续。。)

    ps:  努力创作“耐读”的好书,希望读者喜欢!
本章结束
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江湖方圆介绍:
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