凌易穿过提壶察山口临近山峰至高点的地方，沿着南面一条山间小路进入城堡所在的高山。
从山口到城堡走的是平常人走不了的‘捷径’，凭借魔术加持，他的脚程甚至赶超汽车。
虽然是第一次拜访无人古堡，但凌易还是注意到了一个大庭院，他从石墙开口处的一扇旧大门穿入。宛如日食一般的奇异光景占据天际，却还是能看得出城墙久经风雨，破旧斑驳。城堡是建立在一块巨石之上，可以鸟瞰到四周被河流峡谷分割成块的密林。
城堡的构造固若金汤，牢不可破。
不光是隐蔽性，本身作为城塞的防御能力也极强。
话虽如此，在即将进入城堡内部时，凌易撞了一个实在不想遇到的身影。
“——还抱着侥幸心理乱闯吗？”说这话的人是以女流之身达至武道巅峰的黑发少女。尽管有着梦幻般的美貌，但她已经被凌易认定是至今为止遇到过的最强者，甚至不敢认真对敌。
他很清楚面对此等强敌，任何一丝破绽都足以致命的道理。
更清楚以目前状态，哪怕全力以赴也打不过的事实。
展现诸般手段只会为下次胜利埋下败亡的种子。
而变幻战斗方式、风格也不是什么好主意。
这个少女是真正的武道达人，正如她所言，凌易之前气势十足的猛烈攻势乍看之下挺有一套，其实只是纸老虎，粗劣不堪、如同丢下农具的贫民一样。
太难看了。
少女都看不下去了，这根本就是在侮辱剑术。
因此单方面结束了战斗，以最直接的方式宣告胜利。
“失败者老老实实落荒而逃就好了。虽然不乏手下留情的成分。能够从我手下逃得一命，可谓是仅次弑神之功绩的奇迹。既不珍惜，反而还穷追不舍，我可以认为你在执意寻死吗？”
天上侵染墨色的不详神力。使得苍穹变得漆暗无光。
身穿丝绸汉服。衣裳的前襟以带子扎起来的形状，带有与和服相似的风韵以及高雅的格调。上衣的袖子鼓胀而且宽松，衣裳的下摆的长度甚至拖拉到地面上，却不见丝毫脏乱。
对穷极方术已臻化境的她而言，阻隔雨水之术不过如同儿戏。
伫立于这片天空下的绝代佳人用含有怒气的平静口吻说着。
凌易督了一眼少女的裙摆。
“...在短时间内跨越数百里，这可不是一般道术能办到的。该说是神通比较好吗？”
可以说是第一次吧。
从他嘴里说出了纯正的中文。
“喔，不堪入目的剑术先不论，至少有几分见识。”
“这么说来，阁下就是罗濠教主对吧。”
“然也。”
少女轻描淡写地应声。
“您不是隐居了吗？”
“时而出来透透气有何不妥吗？话虽如此，也只有这一类的事情能够引起我的兴趣。”
面对凌易毕恭毕敬的提问。罗濠轻笑一声，抬头望了一眼古堡。
“果然不是凑巧吗....弑神者看似莽撞的行动总会无视概率论，引发百分之几的稀少几率的事件。看样子这个说法不是糊弄世人的。”
凌易微微摇头，嘀咕了一句‘既然如此’，突然后退一步。
——轰！
迟了一秒。
连钢铁也能炸成粉碎的秘仪之术发动了。
那是‘不可视印记’的秘仪。凌易近一年以来苦心钻研、习练的王牌之一。
从神秘学角度来讲。‘一’在炼金术中代表了materia prima（第一原质）、单一、无形的、不可再分的物质，可以说万皆源于此、同时也回归于此。此外，它还能被说成是‘世界灵魂’、
‘第五元素’、‘本质元素’、‘一元界’、‘统一界’。
还有一个称法比较容易混淆，有的炼金术士将其称为‘原始物质’或“原物质”，并且认为这种物质可以被用于他们炼金术的‘伟大工作’。不过在其初始阶段，世界灵魂或者称灵魂并不会被释放。如果原物质被用于此，那么这项伟大工作的最终产物可以被称为‘最终物质’或‘最佳物质’。在其创造的初始阶段。原物质也可以被称为‘fusa（混沌）’。
某位炼金术师于十六世纪出版的一本书中，对于原物质列出了一百三十四种不同的定义，甚至有的互相矛盾。不过就其在炼金术中最重要、最本质的概念来说，原物质是一种联合万物的一元体。它告诉我们，虽然在人类的感官系统中所见到的事物都是彼此分离、没有联系，但实际上整个世界都是一个统一体。包括人类自身也是其中一分子。那么联系万物的就是‘世界灵魂’，就此而言，炼金术士皆同意赫耳墨斯学派的思想观点，即认为整个世界包括山河石树都拥有灵魂。
不可视印记是以原物质为材料打造的秘仪之剑。
而如何运用这把‘剑’则是看使用者的器量了。
与‘隐形仆役’不同，它既是完整、也是不完整.....
“原来如此。你是精擅咒术而非刀剑之技的魔术师吗？这样一来也能够解释为何剑术如此不堪入目还被予以重任了。”倏尔响起少女惊叹的声音。
凌易神色不变，蹲下身以剑指轻点大地。
然后头也不回地跑了。
他可不想继续和这个女人纠缠下去。
既然连秘仪之剑.不可视印记都用上了，那么罗濠一时半会绝对脱不了身，虽然不知道可以拖延多长时间......
“——这是？”
极为少见的，罗濠感到了一丝棘手。
不单单是爆炸那么简单。
空气也好、尘土也好，凡是处于爆炸范围的事物统统尽归于‘无’。
即便弑神者的肉体具有钢铁的韧性与强度，对于这种既非物理亦非咒术的攻击手段也没有辙。说是擦之即伤也无妨，而且...爆炸明明近在咫尺。她却什么也感觉不到，一点预兆、迹象也没有，仿佛凭空出现一样，
突兀的。先是一抹白光。
旋即以常人反应不过来的速度扩散开来。
——诸如此状的爆炸正以每秒十几二十次不等的频率围绕着罗濠身边。
不得不说，她有生以来第一次遇到这么麻烦的东西。
碰又能碰，挥出的掌风也被驱散得干干净净。
尽管每一次爆炸的覆盖面积不足十平方米，但却构成了真正意义上的‘混沌’——不容许任何事物存在的绝对领域。
而这些不断产生的爆炸偏偏不是为了伤到她，而是以‘封堵去路’为目的。
凌易的秘仪成功让罗濠陷入了进退不得的境地。
人类社会对吸血鬼生物的信仰远在文字记录前就有了。
在世界各地的文化中，还广泛存在对死者的敬畏和对‘血具有魔法特征’的迷信
19世纪的神秘学者认为，真正的吸血鬼症状是指精神力量被吸血鬼控制，跟吸血并无多大关系。德古拉就引用了《圣经》里 “血乃生命”一说。因此，血未必就是吸血鬼所求，他们想要的仅是精神力量或“生命力”。精神吸血鬼的比喻轻而易举地将各种不同关系包括在内。一方偷取另一方基本的生命元素，比如他们想控制人的元气。
这么看来，倒是与中国民间流传的妖物怪谈有着几分相似之处。
不过说到——亡灵复活后袭击活人、吸食人血的这一特定概念在信奉基督教的欧洲表现得最为突出。
中美洲的吸血鬼文化和东欧的吸血鬼文化颇为相似，但是他们在各自文化中扮演的角色不一样，各自遭遇的环境也不同。中美洲就有留世的吸血鬼雕塑和图片。但东欧的农民就不会想到创作类似的东西来纪念吸血鬼。
‘吸血鬼’在同一文化中有独特性质，正因为如此，不同文化中出现的吸血鬼都需考虑其特有的背景。尽管存在文化差异，但吸血鬼所共有的特征还是能够消除这种文化障碍。比如，古希腊文化中的吸血女鬼（拉米艾）似乎总能跟生小孩扯上关系。吸血鬼会袭击婴儿和小孩，母亲在生产后会莫名其妙地死亡，孩子和母亲的死亡都拜吸血鬼所赐。这一特点跟马来西亚的吸血僵尸（兰苏亚） 和犹太魔女（莉莉丝） 有几分相似。
而令吸血鬼声名大噪的传奇人物德古拉的原型——弗拉德三世。
他是罗马尼亚史上著名人物之一。
确确实实存在的英雄。
不过。他的真正姿态却恰恰相反——
“初次见面，穿刺公。”
步入大厅不久，光之粒子在玉座上集结，化为一个人的姿态。被称为王的男子，全身包裹着漆黑得似乎要溶于夜幕之中的贵族服装。与黑色相反，脸色苍白却得令人毛骨悚然。如绢丝一般的白发散漫地垂着。
他出现的瞬间，王之间内气氛顿时紧张起来。只是站着就感到要被压垮，要是被看上一眼，全身会都止不住地颤抖。这绝不是因为玉座上的男子粗野暴力。而是一旦暴露在他那冷酷的眼神下，会不由得地认识到自己是无比脆弱无力的存在。
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本章结束