“他们在做什么?坛子里装的是天池水?”班若好奇地问道。
“韦陀寺与世隔绝,寺内僧众颇多。全寺上下要吃的米面、油盐,穿的布匹,抄经书的纸笔等等都是人们从外界运来的。他们换天池水或经文出去,解瘟祛瘴、宏扬佛法,互惠互利。所以寺内下界通道才会形成一个集市。”鸿光大师微笑着对班若说道:“象姑娘这样,捐献好几袋盐石而不求回报的,可是从来没有。”
班若惭愧地低下了头:“那些盐本来就不是我们的。”
“主持本来说要送你几坛天池水,但你自己竟然去了天池,一呆就是三年,想来也不缺天池水了。所以他特召你前去,问下你是否有其他需求。”
“嘿嘿……我要求他放舍予下山,他能同意吗?”班若调皮地做了个鬼脸,装着像在开玩笑。
鸿光大师无语,微笑着摇了摇头——真是个执着的小丫头!
青鸾照例被留在下面,没有上来。班若跟着鸿光大师,象上次一样,走进顶层圆形塔内,通过光阵,来到普祉大师的禅房内。
“施主布施了许多盐石,请问可有所求?”普祉大师盘膝端坐于蒲团之上,笑眯眯地望着班若。
“恩……”班若歪着脑袋想了想,其实她拿出盐石时并未想要索求什么。但既然普祉大师特地召她前来,何不趁机问他几个问题。
“那……大师能回答我几个问题,作为回报吗?”
“当然。”
“请问大师,为何出家人要戒情爱?”也就班若这样天真而又执着性格的人会问这种问题。
一般的人都会对于常见的现象习以为常,从不去思索为什么,也从不去探究真正的原因。就如人生下来就会死,所以人们也不会去思索生命的意义,对于死亡存着一种敬畏、被动接受的麻木。
若是普通人问一般的和尚这个问题,一定会招来斥责。
但是普祉大师却是认真思考了一下,才回答道:“因为情之所动,难以自控。情爱是人性中最为强烈的一种欲望。出家人主修内心清静。清规戒律是为了帮助僧人修正言行,提醒自我。色即是空,一切都是虚妄。”
“佛家戒杀,那为何还要降妖除魔?难道妖魔就没有生命吗?佛家戒五谷、戒酒,只吃素食,服气。又焉知植物、空气没有生命?”
普祉大师一怔,旋即赞许地点头:“施主果然有大慈悲之心。你抬头看——”
普祉大师指着他身后挂在墙上的佛祖圣像胸口的“卍”字。
“这是我佛家标志。施主仔细观察它,你觉得它有何含义?”
班若抬头仰望,佛祖亦低头俯视着她。那个“卍”字倒令她想起了惑业大师曾教她的方圆棋。人站在中间点,看四方,都是一样的线条。
“说不上来,只觉得很玄奥。似乎包含了很多很多的含义。”班若心头涌上一种奇妙的感觉,但却无法找到合适的语言去描述它。
“它在佛经中意指佛陀三十二相之一,象征福祉吉祥。但这只是佛经要平常人接受的最基本的意思。
它还可以是左旋的卐,在更古老的年代,分别代表了男和女,风神和雨神,太阳的光芒……等等含义。
但你若仔细看它,你会发现它是由两条一模一样的线条相交而成。它代表着的是世间万物的两极:阴阳、黑白、正邪、利弊、对错、是非、生死……万事都有其两面性。
它不是一个十字架,而是一个转折的线条,意喻着物极必反的真理。
所以我佛有云:色即是空,空即是色。
色指人性中所有的欲望,不仅单单是指人的情爱之欲。如果人不能控制自己的欲望,战胜自我的劣根,就会反被欲望所控制。浑浑噩噩,犹不自知。
到头来人终有一死,尘归尘,土归土。往日的一切恩怨情仇、繁华荣辱,都是过眼云烟。所以色即是空。
而若是人能战胜自我,控制自己的欲望,进入‘无色界’,则六根清静,内心澄明,无境不照,无坚不摧。才能体会到极乐世界的美妙。所以空即是色。”
“极乐世界的美妙……”班若低头沉吟,想像着人若是放下了所有的七情六欲,静如止水。真的能体会到另一种境界的美妙吗?犹如爬上了人们从未攀登过的巅峰,看到的是仙境一样的风景?
物极必反,假若真的所有人都戒除了情欲。那人类岂不是就要绝后灭亡了?还会有什么极乐世界?
班若终究还是没有将心中的疑惑说出口,想了下又问道:“那再请问大师,天上的极乐世界里真的有神仙,有佛祖吗?佛经有云:人若虔诚向佛,必会受到佛祖的护佑。但是为什么天下还是有这么多受苦受难的人们?路有冻死骨,家有饿死鬼?”
鸿光大师在一旁被班若的大胆提问吓得连念佛号:“阿弥陀佛,女孩天真无知,佛主万勿怪罪!”
普祉大师盯着班若看了一会儿。班若的脸上满满挂着的是从内心而发的悲悯和忧虑。她并非存心刁难,而是真的心有疑惑。
普祉大师站了起来,他吩咐鸿光大师道:“你去让人拿一罐蜂蜜和一把芦花扫帚来。”
鸿光大师应声“是”,退了出去。
普祉大师则带着班若来到圆塔外的平台上。
等僧众拿来蜂蜜和扫帚。普祉大师将整罐蜂蜜倒在扫帚上。芦花扫帚与竹梢扫帚不同,它用柔软的芦花扎成,更容易扫除地上的细密灰尘。而此时,它则更像是一支大号的毛笔。
普祉大师挥动着扫帚,在地上写了一个大大的“佛”字。
“稍等片刻。”大师对满脸写满疑惑的班若说道,他们二人就站在那个大大的佛字旁边沉默静立着。
不久,就有了三两只蚂蚁,闻着蜂蜜的甜香而来。尔后,它们又赶紧回巢召唤来了更多的同伴。
等了一个时辰左右,整个“佛”字上都爬满了不停蠕动着的蚂蚁。
普祉大师指着那些辛勤的蚂蚁说道:“这些蚂蚁就如普通的百姓,为了生存而辛苦劳作着。你对于它们而言,就是高高在上的神、佛。你可以赐它们予吃食,也可以一脚踩死一群。”
大师说完,忽然一挥袖,祭出了一座莲台,并让班若也上去。两人在莲台上盘膝而坐。
莲台渐渐升高,地上的蚂蚁渐渐模糊成一片,根本分不清哪只是哪只。
“当你的高度足够高,所有的蚂蚁对于你都是一样的,没有分别。就如佛眼中的苍生,一视同仁。”
莲台继续在升高,很快就超过了圆塔的塔顶。韦陀寺所有平台上的人们都发现了莲台上的他们,很多僧侣和民众都以为普祉大师要现身说法,都虔诚地匍匐在了地上,抬头仰望着他们。
而那个写在地上的“佛”字,越来越模糊。连蚁群的蠕动也看不见。甚至看不出那是由无数只蚂蚁组成的,倒像是墨水写就的字。
随着高度越来越高,跪在地上的人们也变成了蚂蚁,继而是黑点,然后就什么都看不见了。只有韦陀寺的整个轮廓,象一块孩子搭就的积木。
“即使现在韦陀寺里有人在拼杀决斗,高高在上的神佛也是看不见的,对吗?”班若不禁自语道。她抬头望天,天还是那么遥远,那么空寂。
如果他们一直升到云端上,连韦陀寺和神女峰都会隐在云层下面,就算雪崩地陷,人们悲哭哀嚎。天上的神仙都根本看不见。
“我要告诉你的不仅是这个。”普祉大师又指着遥远的天际,他们的高度足够高,竟然已经隐隐地看见地面上沙漠边缘外的山川。
“站得高看得远,心有多大,世界就有多大。”普祉大师说道:“世界万物在神佛眼中,俱都一样。他不是视而不见,不是漠不关心。而是这世界自有运行规律,五行相生相克,人间因果循环。
人之生死,在于人来说,是头等大事。但放在整个世界中,它只是万千生物中的一环而已。
当一个孩子摔跤时,父母应该做的是鼓励他自己站起来。而不是每次都扶他。
人类之间的恩怨情仇,生杀荣辱,都只能由人类自己解决。他们从失败中吸取教训,从悲痛中醒悟,从毁灭中重生。生命的力量才会更加强大!”
“无境不照为般若。”班若想起了佛经中的经文,醍醐灌顶,恍然大悟。
“舍予要我秉持般若之心,就是要我凡事从大局看待。摒弃个人恩怨,看淡功名利禄。谦若尘埃,大容海川……佛法果然精妙!深不可测……”班若深吸一口气,大发感慨。
普祉大师频频点头,颇为赞赏:“得之般若,常驻于心。常人之般若,引为智者,慧根早开,行诸以智。
佛之般若,相为菩萨,自性敞开。般若之宏,非缚非释。
你之般若非我之般若,得窥一隅,则大法缘;
若付诸以行,渡之一人,惠泽一方,则大功德。不必执着于大圆满。
如我之修,得证一罗汉位足矣;如你之悟,得一欢喜自在心足矣。”(未完待续。如果您喜欢这部作品。)
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